Carta de las Jornadas Anarquistas Anti-COP

Nosotros, los anarquistas del Centro de Cultura Libertária da Amazônia, hacemos pública nuestra posición sobre la 30.ª Conferencia Mundial sobre el Cambio Climático de la ONU (COP30), celebrada en Belém. A continuación compartimos algunas reflexiones realizadas durante las Jornadas Anarquistas Anti-COP.

Desde el principio consideramos que la COP es una farsa en términos de resolución o mitigación de la crisis medioambiental en la que nos ha sumido el capitalismo y, como era de esperar, esta edición de la COP nos lo ha demostrado de diversas maneras. Se ha registrado un número récord de acreditaciones de lobistas de la industria de los combustibles fósiles: casi dos mil representantes, cuyo principal objetivo era debatir los medios para la «transición energética» con más extracción y producción de petróleo. Mientras tanto, más de 40 representantes acreditados de los pueblos originarios fueron impedidos de entrar en la Zona Azul por no tener pasaporte; sí, entrar en la zona más restringida de la COP era como entrar en otro país.

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Durante todo el evento, el Gobierno de Lula dio a conocer la implantación del TFFF (acrónimo en inglés de Fondos Forestales Tropicales para Siempre), otro mecanismo rentista del capitalismo financiero que dista mucho de ser una solución a los problemas medioambientales. Este se alinea con la lógica de retroalimentación de los mismos mecanismos que produjeron esta crisis medioambiental. Para nosotros es más de lo mismo, sin cambios significativos en las condiciones sociales de quienes más sufren los eventos extremos del cambio climático.

Mientras tanto, los pueblos de los bosques siguen sin tener autodeterminación sobre sus propios territorios. No en vano, las dos manifestaciones que rompieron el cerco de seguridad de las coloridas áreas de la COP fueron protagonizadas por los pueblos originarios del medio y bajo Tapajós. Fue una demostración de insatisfacción con el desarrollo de los debates, que no abordaron cuestiones cruciales para estos pueblos, como la garantía de decir no a las empresas del mercado de carbono, de minería y de extracción en sus territorios, y de decir no a la privatización de los ríos del Amazonas para la construcción de vías navegables que solo beneficiarán a los latifundios de monocultivo de cereales del agronegocio y a la minería.

La COP reproduce la lógica económica capitalista de ver todo lo que existe, incluido el aire que respiramos, como moneda de cambio. Con esta visión, las soluciones solo pueden pensarse desde la lógica de la mercancía. Irónicamente, el 20 de noviembre, día de Dandara y Zumbi, se produjo un incendio en una de las carpas de la Zona Azul, simbolizando un evento extremo del cambio climático, quemando la COP.

Por otro lado, las actividades de las Jornadas Anarquistas Anti-COP demostraron que otros mundos son posibles, mediante la destrucción del capitalismo, el Estado, el patriarcado, el racismo y la xenofobia. Fueron dos semanas de actividades, desde actos callejeros, como la Marcha de la Periferia en el Día de la Conciencia Negra, hasta debates con compañeras y compañeros de diversas partes de Brasil y de varios países que contribuyeron con sus análisis, experiencias y luchas en varios frentes de resistencia contra este sistema de dominación/control/explotación, donde en una evaluación más amplia, guardando las debidas dimensiones en el campo cultural y territorial, terminan siendo las mismas luchas y resistencias que libramos aquí en la Amazonía.

Estas luchas están atravesadas por el imperialismo de las potencias del Norte Global junto con su colonialismo y racismo, por la devastación ambiental como resultado de la minería en los países del Sur Global, por la situación de los refugiados políticos-climáticos, por la invasión de los territorios de los pueblos originarios y tradicionales, por la especulación inmobiliaria de los grandes centros poblacionales, por el tráfico de personas, principalmente mujeres; por el especismo que sustenta la lógica del maltrato de los animales para la alimentación humana, por la pobreza, la desigualdad social y la concentración de la riqueza; por lo tanto, algunos de los problemas que se debatieron, en algunos idiomas y con diferentes acentos.

Cabe recordar que hacer frente a este sistema de dominación requiere organización, militancia, convicción y resistencia, pero también música, baile y construcción de felicidad. En palabras de Emma Goldman, si esta revolución no me permite bailar, entonces no es mi revolución; por eso, realizamos un Festival de Arte Libertario, otra forma de dinamizar las experiencias de lucha y resistencia a través de la cultura. Contamos con presentaciones de varios conjuntos musicales y actuaciones artísticas en las que, sin embargo, sufrimos la represión policial, típica del modo de operar de este sector del Estado, subordinado a la mezquina élite que no soporta ver a los de abajo en sus manifestaciones culturales.

Entendemos que no se puede superar esta crisis mediante el neo-extractivismo del petróleo y la minería, el neo-desarrollismo tecnológico que exige el desperdicio de millones de metros cúbicos de agua potable para refrigerar los centros de datos de las grandes tecnológicas, el monopolio de las empresas de energías renovables como la eólica y la solar (esta última exige e incentiva la carrera mineralógica por las tierras raras), la agroindustria, la privación de los pueblos de ejercer sus derechos a vivir en paz en sus territorios, la privatización del agua y el aire, el mantenimiento de los privilegios de los ricos y las élites coloniales sustentadas por las pésimas condiciones de vivienda, el analfabetismo, el hambre, genocidio, explotación sexual y pobreza de la mayoría de las poblaciones, principalmente negras o racializadas. No apoyamos y luchamos contra las iniciativas para mitigar los efectos del cambio climático que no sitúan el verdadero problema en el centro del debate, es decir, el capitalismo y sus similares.

Vemos en las prácticas de los pueblos originarios y tradicionales a quienes realmente salvaguardan la biodiversidad y los bosques del mundo, quienes eliminan toneladas de dióxido de carbono de la atmósfera ayudando a regular el clima y echan por la borda la lógica rentista de los créditos de carbono. Esto, junto con las luchas y resistencias de las poblaciones pobres del campo y la ciudad, repartidas de norte a sur y de este a oeste del mapa global, incluso con mucha humillación y dificultad para garantizar la conquista del pan, la tortilla, el chapati o el beiju, se reinventan por el apoyo mutuo y la solidaridad cuando ven sus vidas atravesadas por los eventos climáticos extremos, producidos por la codicia y el lucro de los ricos. La COP no tiene solución para nuestros problemas, sino todo lo contrario, es un organismo creado para la gestión de la crisis medioambiental, firmado por los mismos sectores que gestionan el hambre y la pobreza mundial. Por lo tanto, nuestras urgencias no caben en la COP. Las soluciones a la crisis climática, medioambiental y social ya existen, ahora tú y nosotros sabemos cuáles son y qué debemos hacer.