Domingos Passos: un anarquista indomable

Domingos Passos fue un obrero brasileño, afroindígena y trabajador de la construcción que destacó como hábil orador anarquista en la década de 1920 en la entonces capital federal, Río de Janeiro. Autodidacta, Passos fue un orador cautivador y un militante intrépido; Domingos Passos soportó encarcelamientos, deportaciones, torturas y privaciones durante casi diez años de actividades anarquistas.

Se desconocen la fecha y el lugar exactos del nacimiento de este libertario. Pedro Catalo afirmó que Domingos Passos era nieto de indígenas y que habría nacido en Río de Janeiro. Por su parte, el anarquista ruso Salomón Bunin, compañero de celda del libertario, relató que Passos habría nacido en Minas Gerais. Según las autoridades policiales que lo detuvieron en 1928, Domingos Passos era de Espírito Santo, agitador profesional y anarquista degenerado [2].

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Además de su activismo sindical, Passos también formó parte de grupos teatrales y anticlericales. Asimismo, militó a través de la prensa obrera, escribiendo artículos para diversos periódicos obreros del país: A Plebe; Spartacus; A Vanguarda, O Syndicalista, etc. Además de colaborador, Passos fue administrador del periódico O Trabalho, junto con el anarquista portugués Marques da Costa.

Si hay un consenso entre los antiguos libertarios es que Domingos Passos fue el anarquista más perseguido por las autoridades del país en la década de 1920, hasta el punto de que «rara vez llegaba a su casa porque la policía siempre lo detenía y lo mantenía recluido, de media, entre 15 y 30 días» [3].

Domingos Passos, anarquista

Passos participó en la Insurrección Anarquista de Río de Janeiro en 1918. Ocupó el cargo de secretario de la Unión de Trabajadores de la Construcción Civil (UOCC) en 1919 y 1920. El carisma y la audacia del libertario se acentuaron a partir de 1919, tras la manifestación en la Plaza de la República. Este acto obrero degeneró en un gran tiroteo. Desde el balcón y las ventanas de la sede de la Asociación de Trabajadores de la Construcción Civil, los trabajadores armados disparaban contra los agentes de seguridad. Tres agentes resultaron heridos. Domingos Passos fue detenido y acusado de ser uno de los instigadores del tiroteo. En la cárcel, Passos y otros libertarios encarcelados entonaron el himno obrero «La Internacional» durante toda la madrugada. Todos fueron acusados de conspiración contra la patria, desobediencia a órdenes legales, conductas contrarias a la integridad de la patria y contra la forma de gobierno prevista en la Constitución. [4]
Minervino Oliveira

Fue uno de los delegados enviados al Tercer Congreso Obrero Brasileño celebrado en Río de Janeiro en 1920. Ejerció como delegado secretario itinerante con el objetivo de organizar el movimiento obrero en el centro del país. Sin embargo, al inicio de su misión, Domingos Passos fue detenido en la ciudad de Entre Ríos. [(A VOZ DO POVO. N.215. 14/09/1920.]] También en 1920, Domingos Passos participó en una gran manifestación obrera en la Plaza Mauá, de Río de Janeiro, para conmemorar el Primero de Mayo de aquel año. Tomaron la palabra varios libertarios destacados, como el cantero Minervino Oliveira, representante de la Federación de Trabajadores de Río de Janeiro. Domingos Passos habló en nombre de la clase obrera de Río de Janeiro. [5]

En noviembre de 1920, Passos participó en una conferencia en la sede de la Unión de Costureras y Profesiones Afines, en la ciudad de Río de Janeiro. La conferencia fue presidida por Benedicta Bueno, Amélia Catão y Anitta Villanova. En esa ocasión, Domingos Passos elogió a la asociación de costureras y la lucha de las mujeres obreras contra los prejuicios de la sociedad burguesa. El libertario culpó al clero, a la moral burguesa y a la educación patriótica de ser las causas de los prejuicios a los que se enfrentaban las mujeres. Domingos Passos participó en reuniones obreras en defensa de la permanencia de José Romero, un obrero deportado injustamente. [6]

El Primero de Mayo de 1921, Passos y una multitud de obreros se dirigieron al cementerio donde estaba enterrado el obrero Plácido Albuquerque, fallecido el año anterior. Los obreros improvisaron un mitin junto a la tumba del obrero. Domingos Passos pronunció un discurso incendiario. El discurso atacaba duramente a las autoridades. A partir de entonces, el obrero fue perseguido hasta que fue detenido meses después. Según el periódico O Combate, la detención se produjo a causa del discurso pronunciado en mayo. [7]

Tras su puesta en libertad, Domingos Passos participó en la fundación del Comité de Ayuda a los Afligidos y Hambrientos de Rusia junto con los anarquistas Astrogildo Pereira, Domingos Passos, Laura Brandão, Octávio Brandão, Cruz Júnior, Elvira Boni, Aurélio do Nascimento, Pedro Bastos, Marques da Costa y Teófilo Ferreira, entre otros.

En 1923, Domingos Passos fue elegido secretario del comité federal de la Federación Obrera de Río de Janeiro (F.O.R.J.). Domingos Passos impulsó la reorganización de la F.O.R.J., adoptando los principios del sindicalismo revolucionario. El libertario defendía la necesidad de coordinar y formar una organización obrera a nivel federal. Domingos Passos y otros libertarios, como Marques da Costa, Antônio Vaz, Rubens Wanderley y Carlos Dias, fundaron el grupo de propaganda y acciones libertarias llamado «Renovação». [8] El grupo organizaba charlas, espectáculos y reuniones obreras con el objetivo de difundir los ideales anarquistas.

Además de los empresarios, los «crumiros» y las autoridades oficiales, el libertario negro también luchó contra las acciones de los comunistas soviéticos en los sindicatos obreros. Tras la Revolución Rusa (1917) y la fundación del Partido Comunista Brasileño (1922), muchos militantes obreros anarquistas se convirtieron al comunismo soviético. Yendo a contracorriente de la ola de conversiones al comunismo soviético, Domingos Passos intensificó aún más su militancia libertaria. Esta postura hizo que el libertario se ganara enemigos dentro de los sindicatos.

Passos reconocía las cualidades morales de algunos compañeros socialistas y comunistas, como Evaristo de Morais, Nicanor Nascimento y Maurício de Lacerda, pero criticaba las orientaciones burocráticas y la tendencia autoritaria del PCB, citando la expulsión de Antônio Canellas del PCB por decir verdades incómodas sobre la Rusia soviética.

A partir de 1924, la represión contra el anarquismo se intensificó. Ese mismo año, Passos y otros libertarios habían participado en una manifestación obrera contra el encarecimiento de la vida. [9] Los anarquistas se convirtieron en uno de los objetivos de la tiranía de Arthur Bernardes. Varios militantes, enemigos políticos y adversarios personales del presidente-tirano fueron detenidos y deportados a territorios inhóspitos, entre ellos Domingos Passos. Las noticias sobre la detención de Domingos Passos llegan al periódico libertario argentino La Protesta.

Tras su captura, Domingos Passos, que apenas se había recuperado de un grave accidente laboral que casi le cuesta la vida, [10] permaneció encarcelado durante meses en las terribles y deshumanizadas celdas de las comisarías de Río de Janeiro. Incluso en prisión, Passos tuvo la oportunidad de conocer a anarquistas extranjeros y nacionales. En una carta enviada a la redacción de O Sindicalista, el 14 de julio de 1924, Salomão Bunin relató haber presenciado una conmovedora solidaridad entre los presos, así como una de las terribles palizas infligidas a Domingos Passos.
Antônio Canellas

«Celebramos la caída de la Bastilla, donde cantamos La Internacional y otras canciones revolucionarias, y en la que intervinieron el compañero Marques da Costa, Domingos Passos, Vicente Jorca y yo, Salomão Bunin; después cantamos algunas canciones más y dimos por concluida la sesión. Al día siguiente, a medianoche, sacaron al compañero Domingos Passos de la mazmorra a golpes de palo, porque tardaba en vestirse. ¿Adónde fue? Nadie lo sabe. A nuestra mazmorra no volvió».

En noviembre de 1924, Domingos Passos y otros anarquistas fueron enviados a Clevelândia do Norte, el «Infierno Verde», a bordo de un barco-prisión llamado Vapor Comandante Vasconcellos. En la bodega del barco, se obligaba a los presos a picar óxido. El viaje sirvió de funesto preludio de lo que sería Clevelândia.

Clevelândia: zona de muerte

La colonia penal de Clevelândia fue un centro penitenciario fundado en el territorio de Oiapoque, en plena selva amazónica, en el actual estado de Amapá.

Este lugar se compara a menudo con un campo de concentración, al que eran enviados anarquistas, soldados, inmigrantes, menores, mendigos y otros tipos de personas consideradas «descalificadas». Se crearon o se aprovecharon rutas marítimas para «abastecer» a Clevelândia. El lugar fue el máximo ejemplo de la necropolítica de las oligarquías brasileñas y de la autoritaria República Brasileña. Clevelândia funcionó como colonia penal entre 1924 y 1926. La mitad de los 1 600 reclusos murieron en un intervalo de dos años.

En 1927, en una entrevista concedida a un periódico de Río de Janeiro, Domingos Passos relató lo que vio, vivió y sufrió en Clevelândia. Empezando por la precaria alimentación. Tras un brote de disentería, la comida se redujo a 30 gramos de alubias y carne, una vez al día. También reveló las precarias instalaciones del hospital local, donde los enfermos temían ser ingresados debido al elevado número de fallecimientos. Las palizas y las amenazas eran diarias y se infligían a ancianos, adolescentes y enfermos. Los anarquistas eran torturados con frecuencia; por ejemplo, Antônio Salgado, profesor anarquista de una Escuela Moderna en Petrópolis, fue encadenado en numerosas ocasiones por quejarse del trato inhumano. Passos fue testigo del martirio de Nicolau Parada, quien, a pesar de estar enfermo, se vio obligado a cavar innumerables fosas para enterrar a los muertos de Clevelândia [11]. Nicolau Parada murió en Clevelândia.

Las noticias sobre los horrores de Clevelândia se difundieron en otros países. El periódico libertario argentino La Protesta dedicó al menos tres números a este lugar, llegando incluso a informar de la muerte de Domingos Passos allí, información que posteriormente se rectificó.

Domingos Passos fue uno de los supervivientes de Clevelândia. Consiguió escapar días después de haber sido encarcelado. Durante semanas, a pesar de estar enfermo, cansado y hambriento, Passos atravesó bosques densos, ríos y manglares, sin haber estado nunca antes por allí. Al llegar a Saint George, en la Guayana Francesa, Passos y otros fugitivos consiguieron la ayuda de un ciudadano. Passos consiguió un trabajo, pero tras enfermar fue despedido. Días después, Passos se trasladó a Cayena y luego a Belém do Pará, donde pasó un tiempo con los libertarios de la capital. Desde Belém, Passos logró enviar cartas a sus compañeros de Río de Janeiro, São Paulo y Porto Alegre. El periódico O Syndicalista publicó una de estas cartas el 1 de mayo de 1926.

En 1927, Domingos Passos y otros 71 supervivientes del Clevelândia llegaron a Río de Janeiro, en tercera clase a bordo del barco Manaos. Los supervivientes llegaron desnutridos, deshidratados, enfermos y con el cuerpo cubierto de úlceras. Passos relató que, ya en la cubierta del barco, muchas madres, esposas y hermanas buscaban desesperadamente a sus maridos, hermanos e hijos tras años sin noticias. Los supervivientes evitaban dar la triste noticia. Poco a poco, sin embargo, tras mucha insistencia y angustia, se fue informando a las familias de que sus seres queridos habían fallecido en Clevelândia. Las escenas que siguieron estuvieron marcadas por llantos, gritos, desmayos y corridas, y conmovieron incluso a los más fuertes.

En Río de Janeiro, el libertario retomó la lucha libertaria. Ya en febrero de 1927, Passos publicó un artículo en el que convocaba a los obreros a retomar la lucha mediante la acción directa [12]. En mayo de 1927, Domingos Passos participó en las conmemoraciones del Primero de Mayo en Río de Janeiro [13]. Por último, a principios de 1928, Domingos Passos participó en el IV Congreso Obrero de Río Grande del Sur, celebrado los días 2 y 3 de enero en la ciudad de Pelotas, como delegado representante de los obreros de São Paulo. En su discurso, Passos defendió el legado de la COB y sus tres congresos obreros, y propuso asimismo una reorganización de la Confederación Obrera Brasileña.

La desaparición de Domingos Passos

Además de las autoridades, Domingos Passos se enfrentaba a la furia de los comunistas. El anarquismo estaba en franco declive debido a la toma de los sindicatos por parte de los comunistas. En un artículo publicado en el periódico A Manhã [14], el comunista Joaquim Mariano tilda a Passos y a los anarquistas de charlatanes, reformistas, lacayos del capitalismo, quijotescos e inofensivos.

Por su parte, las autoridades policiales continuaron persiguiendo a Passos. No tardó mucho en que Domingos Passos fuera detenido de nuevo. En la manifestación del Primero de Mayo de 1928, en la Plaza Mauá, organizada por el Bloque Campesino comunista, se exigió la libertad y se pidió información sobre el paradero de Domingos Passos.

Desde Río de Janeiro, el carpintero anarquista fue enviado a São Paulo en 1928 [15]. Desde São Paulo fue enviado, enfermo y hambriento, a las zonas más remotas de Mato Grosso [16]. Posteriormente fue deportado al Paraná, donde lo abandonaron en los bosques de Sengés. Pasó por Curitiba y Paranaguá. Consiguió regresar a São Paulo [17]. Fue deportado de nuevo al Paraná, donde permaneció. En el Paraná, Domingos Passos mantuvo contacto con antiguos compañeros hasta mediados de 1929, cuando dejó de comunicarse.

Muchos afirmaron que Passos había abandonado la lucha para seguir con vida. Otros dijeron que el libertario había sido asesinado por la policía. Algunos lo vieron partir en un barco hacia España. ¡Lo importante es que la lucha de Domingos Passos sigue viva!