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En aucun domaine, les sociétés occidentales existantes ne se distinguent des sociétés antérieures, qu’elles soient européennes ou orientales, que dans celui de la conception du temps. Pour le chinois ou le grec anciens, pour le berger arabe ou le paysan mexicain d’aujourd’hui, le temps est représenté par le cour cyclique de la nature, l’alternance du jour et de la nuit, le passage de saison en saison. Les nomades et les agriculteurs mesuraient et mesurent encore leurs jours depuis le lever jusqu’au coucher du soleil et leurs années en fonction du temps de la semence et du temps de la récolte, de la chute des feuilles et de la fonte des neiges dans les lacs et rivières.

Les événements de mai 1886 à Chicago ont laissé une véritable trace sur le monde ouvrier : cette histoire, c’est la nôtre ... Car c’est à l’occasion de cette lutte spectaculaire, à la fois par son ampleur et par la répression qu’elle a subie, que le 1^er Mai, journée internationale des travailleuses et travailleurs, est né. Dans les pages qui suivent, nous avons essayé de raconter, le plus fidèlement possible, le contexte, le déroulement des événements et ses conséquences, jusqu’à aujourd’hui., introduction de la brochure Chicago, mai 1886 - 8 martyrs pour la journée de 8 heures reconstruite par la Convergence des luttes anticapitalistes (CLAC-Montréal) pour une re-diffusion au Québec.

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Voici les faits : une révolution sociale incomparablement plus profonde que toutes celles qui l’ont précédée a eu lieu dans un pays dont on a beaucoup parlé durant les années 1936-1939 : l’Espagne.
Une révolution qui a atteint les buts théoriquement préconisés par Marx et Engels quand ils sont allés au plus loin de leurs prévisions d’avenir, par Proudhon et par Bakounine, ainsi que par l’école kropotkinienne de l’anarchisme socialiste ; et cela en moins de trois ans, alors que, après un demi-siècle, la révolution russe qui, au début, se réclamait du même idéal, en est plus éloignée que jamais.
A côté de ce fait historique transcendant dans l’histoire de l’humanité, la Commune de Paris, qui a suscité tant d’intérêt, tant d’écrits, d’études et d’essais, apparaît comme un événement mineur. Car, sur une très large échelle, la révolution espagnole a réalisé le communisme libertaire.

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