PARTAGE NOIRLe 21 janvier 1895 Itô Noé naît sur l’île de Kyushu. Diplômée à 16 ans de l’École de filles Ueno de Tokyo. Contrainte à un mariage arrangé elle s’enfuit du foyer.
Son professeur d’anglais, le poète libertaire et traducteur de Stiner, Jun Tsuji, la recueille. Il soutiendra Itô Noé dans la poursuite de ses études. Mariés ils auront deux fils.
En 1912 à Tokyo, elle fréquente les premiers groupes féministes, collabore à la revue culturelle Seito (« Bas-bleu »).
Traductrice de La tragédie de l’émancipation féminine d’Emma Goldman, elle est remarquée par l’anarchiste Sakae Ôsugi, qu’elle rencontrera en septembre 1914.
Itô Noé devient la rédactrice en chef de Seito en janvier 1915.
Le journal de Sakae Ôsugi Shimbun Heimin (« Journal de la plèbe ») est interdit par la police. Itô Noé le défend dans Seito.
Les thématiques de l’avortement, la maternité, la prostitution sont abordés par Itô.
En février 1916 elle clôt la publication de Seito, quitte Tsuji Jun pour vivre en concubinage avec Ôsugi Saké. Déjà marié, il entretient aussi une liaison avec la journaliste Ichiko Kamichika.
Jalouse Ichiko Kamichika poignardera Ôsugi à la gorge. L’affaire cause un scandale,
la femme d’Ôsugi divorce.
Ôsugi Saké guérit, le couple vit maritalement dans une maison, où naîtra leur premier enfant en 1917.
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La surveillance permanente de la police les contraints régulièrement à déménager, autant pour des raisons financières que politiques.
Le 24 avril 1921 Itô Noé est conseillère pour la fondation de « Société de la Vague Rouge », la Sekirankai, première association socialiste de femmes japonaises.
Sekirankai défile lors des réunions politiques du 1er mai 1921. Les militantes sont arrêtées. L’article 5 de la loi public interdit aux femmes d’être présentes aux manifestations politiques.
Elles participent en octobre à la propagande socialiste vers l’armée. L’organisation est dissoute par le gouvernement en décembre, huit mois après sa création.
Le 1er septembre 1923 le séisme de Kanto dans l’île de Honshu dévaste Tokyo et Yokohama. 141 720 morts seront dénombrés. Malgré la déclaration de la Loi Martiale, la panique et le chaos causent la propagation de rumeurs insensées. En ville des milices populaires tuent les résidents coréens, chinois ou les Japonais identifiés à tort comme Coréens.
Les polices militaires et civiles Kenpeitaï , Tokkeitai exécutent sommairement des militants communistes, socialistes et anarchistes, pour « pensées dangereuses ».
« L’incident d’Amakasu » eut lieu le 16 septembre 1923. Itô Noé, Ôsugi Saké et son neveu de six ans sont battus à mort, jetés dans un puits par le groupe Kenpeitaï du lieutenant Amakasu.
Ces meurtres à l’encontre d’anarchistes reconnus et d’un enfant émeuvent et mettent en colère les citoyens japonais.
Condamné à dix ans de prison Masahiko Amakasu n’effectuera que trois ans de sa peine. -
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14 septembre
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[BD] Charles d’Avray (9 septembre 1878-7 novembre 1960)
9 septembre, par MLT,
OLT
Texte : MLT & Dessins : OLT - (CC BY-NC-SA)
Charles Henri Jean est né le 9 septembre 1878 à Sèvres. Fils d’architecte, il s’inscrit à 18 ans au Conservatoire de musique de Paris.Charles Henri Jean est né le 9 septembre 1878 à Sèvres. Fils d’architecte, il s’inscrit à 18 ans au Conservatoire de musique de Paris.
C’est dans les cafés chantants qu’il interprétera ses premières compositions.
Influencé par Sébastien Faure, il rencontre les anarchistes durant l’affaire Dreyfus.
Dans les cabarets montmartrois, il chante accompagné de l’anarchiste Gaston Couté, d’Aristide Bruant, Xavier Privas, Montéhus, Dominique Bonnaud.
Dans ses tournées de conférences chantées, il laisse couler sa verve exaltant la société libertaire future.
Mobilisé au mois d’août 1914 il restera soldat jusqu’en mars 1919.
Après la guerre il reprend ses galas anarchistes.
Il animera des fêtes libertaires à la Libération.
Trois ans avant sa mort, il publie un recueil de poèmes que sa compagne Aline Discher avait choisi.
Maurice Joyeux prendra la parole au nom de la Fédération anarchiste à son inhumation le 9 novembre 1960 :« Charles d’Avray est mort ! »
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La lutte du peuple Ka’apor - Bande dessinée
8 septembre, par Rafael Martins
Les Ka’apor sont un peuple autochtone de l’Amazonie brésilienne, dont le territoire se situe à la frontière orientale de la forêt primaire sud-américaine, dans l’État du Maranhão. En regardant de plus près les cartes satellites de la région, on s’aperçoit vite qu’une zone semble préservée : c’est le Territoire Indigène de l’Alto Turiaçu, protégé par les Ka’apor. Cette bande-dessinée raconte la trajectoire de ce peuple et de l’une des victimes tombées pour la défense de la forêt et de ses habitants, Sarapó Ka’apor.
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Programmes de Radio Libertaire du 7 au 13 septembre 2026
8 septembre
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[BD] Jules Durand (6 septembre 1880 - 20 février 1926)
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Le 6 septembre 1880, naissance, au Havre, de Jules, Gustave Durand, anarchiste et syndicaliste ; condamné à la peine de mort en 1910 suite à la grève des charbonniers
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L’été 1919, Albert Jensen et sa compagne, Elise Ottesen Jensen, furent expulsés du Danemark. Jensen, un journaliste célèbre, était un antimilitariste conséquent, un orateur fascinant et un infatigable agitateur en faveur du socialisme libertaire. Elise était dynamique et avait une forte personnalité. Elle devint plus tard une célébrité internationale à cause de son combat pour l’éducation sexuelle, le contrôle des naissances et le planning familial.
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Madeleine Eugénie Cavelier, dite Madeleine Vernet, naît le 3 septembre 1878 à Le Houlme (Seine-Maritime). Elle passe son enfance à Barentin où ses parents ont acheté un petit commerce. à la mort de son mari, sa mère s’installe à Pissy-Pôville et, pour survivre, accueille quatre fillettes de l’Assistance publique ; ce qui décidera de sa vocation d’éducatrice.
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[BD] Bernard Lazare (Nîmes, 14 juin 1865 – Paris, 3 septembre 1903)
1er septembre, par MLT,
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Texte : MLT & Dessins : OLT
Lazare Bernard est né à Nîmes le 14 juin 1865 dans une famille de la petite bourgeoisie juive. Il s’inscrit en 1886 à l’École pratique des hautes études de Paris. Son mémoire remit en 1887-1888 est consacré à la « législation conciliaire relative aux Juifs ». Son nom de plume devient Lazare Bernard.
Il s’« engage en anarchie » et en soutient les idées et la pensée par ses écrits dans la presse, sans pour autant cautionner l’action directe. Il aide (…)