PARTAGE NOIR

George Grosz

OLT — 2023-08-02T22:30:00Z

George Grosz est sans doute le dessinateur qui a le mieux pressenti l'arrivée du nazisme en Allemagne ; à tel point que, malgré la violence de son graphisme, ses dessins illustrent régulièrement les dossiers, les documents, voire même les manuels scolaires traitant de l'Allemagne pré-hitlérienne.

Mais, plus que la richesse de son style et ses différentes expériences graphiques, c'est sa haine du militarisme, du nationalisme, du clergé et de la bourgeoisie qui fascinent. Une haine cruelle qui le fera dessiner ses contemporains, à commencer, dès la fin juillet 1913, par la bourgeoisie dont il est issu : Mon second moi grogne qu'il se sent bien. (C'est l'un de mes nombreux moi qui m'habitent.) Je suis assis dans un fauteuil, recouvert de velours d'un vert très végétal. Dans ma main, je tiens un grand verre de vin de fraises couleur framboise... J'ai sous ma tête un petit coussin avec des pompons... Le plus souvent confectionnés par de vieilles demoiselles, qui attendent encore l'homme de leur vie, et c'est ainsi, dit-on, que rembourré d'un peu d'esprit conservateur et résigné, le coussin sert de paratonnerre contre les idées démocrates et anarchistes ce qui explique sa vogue dans les milieux bourgeois. (lettre à Robert Bell).

Mais si, à cette époque, il semble manifester une certaine sympathie pour les travailleurs et les chômeurs, il reste plus intéressé par la littérature et sa rébellion intérieure :

Durant l'avant-guerre, j'avais tiré cette unique conclusion de mon expérience : les hommes sont des porcs. Parler d'éthique, c'est une duperie, un piège tendu pour les imbéciles, la vie n'a aucun autre sens que la satisfaction du besoin de nourriture et de femmes. L'âme n'existe pas. L'important, c'est d'avoir le nécessaire. (L'Art en danger, 1925).

Alors qu'il est, selon ses propres dires, encore apolitique, bien qu'il ait plus ou moins renié sa classe et la religion, il s'engage comme volontaire en 1914 pour la Première Guerre mondiale. Dès 1915, il est libéré pour raison de santé et, en septembre, dans une lettre à Robert Bell, il déclare :

Cette époque que j'ai vécue dans le carcan du militarisme était une défense perpétuelle —et je sais que tous les actes que j'accomplissais alors me dégoûtaient au plus profond de moi-même. Voici l'un de mes rêves : peut-être y aura-t-il là encore des changements, des révoltes / peut-être un jour le socialisme international exsangue aura-t-il la force de se soulever ouvertement / et après Guillaume II et le Kronprinz c'est un rêve fantastique, et rien de plus..., les envoyer à l'abattoir !

George Grosz, sur qui plane en permanence la menace d'une réincorporation, change son prénom (Georg) autant par antinationalisme que par amour de l'Amérique. C'est à cette époque que son antimilitarisme se transforme en antinationalisme farouche :

C'est exact, je suis un adversaire de la guerre, c'est-à-dire que je m'oppose à tout système qui exerce une contrainte sur moi. Ceci dit, d'un point de vue purement esthétique, je me réjouis toujours pour chaque Allemand qui va trouver sur le champ d'honneur (comme c'est beau !) une mort héroïque. Être Allemand, cela veut toujours dire être dénué de goût, être bête, haineux, gros, rigide. Cela signifie ne plus pouvoir monter à une échelle à quarante ans, être mal habillé, être réactionnaire de la pire espèce. Sur cent Allemands, il n'y en a pas un seul qui se lave parfois de la tête aux pieds. (lettre à Robert Bell, 1916).

Réincorporé le 4 janvier 1917, il sera transféré dans divers centres hospitaliers, ce qui n'attendrira pas sa vision du monde :

Tout est sombre autour de moi, et les heures s'envolent en noircissant. Mieux vaut.. Pardieu, je ne suis plus heureux, ma haine pour les hommes a atteint des proportions monstrueuses... J'ai l'impression d'avancer vers la neurasthénie... je parcours des enfers briqués à neuf... Souvent, la mort cliquette en chancelant mélodieusement entre les lits puants... Écrivez-moi, ici je suis totalement seul... Votre G. décédé. (lettre à Otto Schmalhausen ; 18 janvier 1917).

Bien qu'encore davantage guidé par ses haines et ses refus individuels, G. Grosz, qui parle alors anglais par provocation antipatriotique, ne se définit plus comme « apolitique » mais comme « individualiste » : On se demande comment il est possible que des millions d'être humains puissent vivre sans esprit, sans aucune vision précise des événements réels, des êtres qui, dès leur enfance, à l'école, reçoivent sans broncher dans leurs stupides yeux aqueux le sable qu'on leur jette, dont on bourre l'esprit avec les attributs de la réaction la plus abrutissante. Dieu, la Patrie et le Militarisme. (lettre à Robert Bell, 1916).

1920 : Première Foire internationale Dada à Berlin en 1920. De gauche à droite : Hausmann, Hanna Höch, D^r Burchard, Baader, Wieland Herzfelde et sa femme, D^r Oz, George Grosz, John Heartfield.

Cependant, G. Grosz s'engagera dans le mouvement dadaïste, où, avec son camarade John Heartfield (l'« inventeur » du photomontage politique), ils défendront la Révolution soviétique (à une époque où, il est vrai, on pouvait y croire honnêtement). Adhérant au Parti communiste allemand depuis le 31 décembre 1918, ils écrivaient en 1919, dans la revue Der Gegner :

Celui qui veut que l'on considère l'activité de son pinceau comme une mission divine est une canaille. Aujourd'hui, où un soldat rouge graissant son fusil a plus d'importance que toute l'œuvre métaphysique des peintres. Les notions d'art et d'artiste sont des inventions de bourgeois et la place qu'ils occupent dans l'État ne peut être que du côté de la bourgeoisie. Le titre d'artiste est une insulte. La dénomination art est l'annulation de l'égalité entre les hommes. Déifier l'artiste équivaut à se déifier soi-même. L'artiste n'est jamais au-dessus de son milieu et de la société de ceux qui l'acclament (...). Il n'y a qu'une seule tâche : accélérer la ruine de cette civilisation d'exploiteurs par tous les moyens, le plus intelligemment et le plus conséquemment possible. Toute indifférence est contre-révolutionnaire ! Nous appelons tout le monde à prendre position contre le respect masochiste des valeurs historiques, contre la culture et l'art !

L'écrasement des mouvements spartakistes et des Conseils de Bavière (où des anarchistes tels que Mühsam, Landauer et Marut/Traven jouèrent un rôle important) par les sociaux démocrates Ebert et Noske, avec l'aide de l'armée et des corps-francs, radicalisera davantage les dessins de G. Grosz : Noske buvant à la mort de la jeune révolution (1919) ; Ouvriers jugeant l'armée sous le portrait de Karl Liebnecht (1919). Mais c'est principalement au sein du mouvement dadaïste que Grosz pourra pousser la provocation à son paroxysme. Ainsi, à la première messe dada internationale, organisée à Berlin en 1920 une course fut organisée entre une machine à coudre mue par G. Grosz et une machine à écrire actionnée par Walter Mehring. Au plafond pendait l'effigie empaillée d'un officier à tête de porc, et pourvue d'une pancarte : pendu par la révolution (Weimar une histoire culturelle de l'Allemagne des années 20, de W. Laqueur, Robert Laffont, pages 134-135).

Bien qu'il ait quitté le Parti communiste allemand probablement dès 1923, Grosz collabore encore à l'organe de ce parti. Il continue à croquer des bourgeois repus et obscènes, des militaires grotesques et arrogants. Suivant de près l'actualité politique, il dessinera également, en 1926, la statue de la liberté couverte de sang et brandissant une chaise électrique à la suite de la condamnation à mort des anarchistes Sacco et Vanzetti. Mais c'est le recueil de dessins qu'il avait réalisé pour l'adaptation par Piscator des Aventures du brave soldat Chveïk de l'anarchiste tchèque Jaroslav Hasek qui lui vaudra le plus de tracas, en vertu d'une loi contre le blasphème qui est d'ailleurs toujours en vigueur (et utilisée) en Allemagne :

George Grosz, le grand dessinateur révolutionnaire allemand et son éditeur Wieland Herzfelde ont été condamnés, lundi dernier, par le tribunal de Charlottenburg, chacun à deux mois de prison et deux mille marks d'amende. Motif : calomnie et atteinte portées aux institutions publiques de l'Église, que défend le § 166 du Code pénal. (Monde, dirigé par Barbusse, décembre 1928).

Il est particulièrement reproché à Grosz d'avoir dessiné le Christ crucifié avec des bottes allemandes et un masque à gaz sur une croix menaçant de tomber, avec la légende suivante : Taire sa gueule et continuer à servir.

En ce qui concerne la montée du nazisme, on peut dire que Grosz fut d'une lucidité étonnante et cynique. Ainsi, dès 1930, il déclarait : Dans les deux mouvements (socialiste et national-socialiste), on trouve le même désir de recevoir les ordres d'en haut, et d'y obéir avec le petit doigt sur la couture du pantalon (Das Kunstblatt, 1931).

George Grosz, Berlin, 1930.

Et, encore plus troublant, au cours d'une conversation avec Thomas Mann, Grosz prédit en 1933 qu'Hitler ne tiendrait pas six mois mais six ans ou même dix ans ; que les Allemands qui l'avaient élu le méritaient, que le nazisme et le communisme étaient tous deux des régimes de terreur et d'esclavage et que d'ici quelques années, on assisterait à une alliance entre Hitler et Staline (Weimar une histoire culturelle de l'Allemagne des années 20, de W. Laqueur, Robert Laffont).

Grosz eut la chance de pouvoir émigrer aux États-Unis avant que la répression ne le frappe. Il fut le premier à se voir retirer sa nationalité par les nouvelles autorités qui, par ailleurs, lui réservèrent une place de choix dans leur exposition sur l'art dégénéré organisée en 1937.

Adolf Hitler et Adolf Ziegler inspectent l'installation de Willrich et Hansen de l'exposition d'art dégénéré à Munich, 1937

Bien qu'il dessine encore de temps à autres sur des sujets d'actualité (sur les camps de concentration, Franco, etc.), Grosz s'assagira considérablement et le reste de son œuvre est beaucoup plus traditionnelle et nettement moins intéressante. Notons tout de même que, bien qu'il ait réagi de façon parfaitement cynique à la mort de son ami Erich Mühsam en camp de concentration (aux dires de Piscator, également exilé aux États-Unis), il dessinera le calvaire de celui-ci... Ayant pris la nationalité américaine, il ne retournera définitivement à Berlin qu'en 1959, où il meurt le 6 juillet.

Grosz, dessinateur cruel et cynique témoin d'une époque ? Peut-être... Ou bien un moraliste, comme le laisse entendre la réponse qu'il donnait au juge qui l'accusait de briser les règles morales : Même en représentant les choses les plus laides, comme je l'ai fait dans cette œuvre, et dont on pourrait penser qu'elles déconcerteront un certain nombre de gens, j'accomplis à mon avis un travail éducateur, et précisément grâce à ces laideurs mêmes. Car lorsque je représente un vieil homme avec toute la laideur de la sénilité, de son corps incontrôlé, c'est pour que l'on prenne soin de son corps dès la jeunesse, pour qu'on l'entraîne par le sport, etc. Même lorsqu'ils représentent les choses les plus détestables, mes dessins sont toujours l'expression de certaines tendances morales... (Compte rendu du procès d'Ecce Homo, publié dans Das Tagebuch, 23 février 1924).

Une nouvelle de Traven : Dans le brouillard

Traven — 2022-08-02T22:05:00Z

Etrange destinée que celle de l'écrivain qui se faisait appeler B. Traven. Auteur rebelle, il fut adulé par des millions de lecteurs. Homme secret, il fut recherché par de nombreux journalistes. Malgré le masque dont il se couvrit, on peut reconstituer à peu près sa vie aujourd'hui.

Otto Max Felge nait le 23 février 1882 à Schwiebus, ville allemande actuellement en Pologne. De caractère distant et rebelle, il accomplit sa révolte en se faisant acteur d'avant-garde et écrivain. Il prend le pseudonyme de Ret Marut et lance un Journal anarchiste : Der Ziegelbrenner (Le Briquetier). Feige/Marut écrit plusieurs nouvelles dès 1915 (c'est d'ailleurs l'une d'elles dont nous vous offrons la traduction). En tant qu'anarchiste, Ret Marut s'implique dans l'éphémère République des Conseils de Bavière (1919) animée par des libertaires allemands. L'armée écrase dans le sang cette république révolutionnaire, et Marut échappe de peu au massacre en s'enfuyant. Vers 1920-1924, Il mène une vie errante faite d'expulsions et d'arrestations en Europe et aux États-Unis. Un de ses livres, Le Vaisseau des morts, évoque son odyssée. li s'installe au Mexique, sans doute à la fin de l'année 1924. Tout en s'occupant de commerce dans la région de Tampico, il envoie ses écrits à des éditeurs allemands. Il signe du nom de Traven en vivant au Mexique sous celui de Torsvan ! Malgré cette manie de brouiller les pistes, il intéresse les éditeurs, qui publient son œuvre dès 1925. Les romans de Traven sont un succès dans le monde entier. Un de ses livres est adapté au cinéma : Le Trésor de la Sierra Madre (1947).

Les livres de Traven célèbrent la révolte, non pas en termes militants mais en présentant la lutte comme une dignité nécessaire. Les indiens du Mexique, catégorie exploitée s'il en fut. sont au cœur de son œuvre. La Révolte des pendus, son chef-d'œuvre, conte une insurrection de forestiers, La Charette est le parcours initiatique d'un jeune indien, Rosa Blanca dénonce l'emprise des compagnies pétrolières sur le Mexique. Citons encore Indios et le très beau recueil de nouvelles intitulé Le Visiteur du soir. Cet étranger au Mexique a su comprendre avec finesse la psychologie indienne et les problèmes de leurs communautés face au monde blanc. Lorsque Traven meurt, en 1969, ses cendres sont dispersées sur les forêts sacrées des indiens du Chapias. En même temps, Il s'agit d'une littérature universelle qu'on apprécie hors de tout intérêt ethnologique.

En France, Traven est un auteur culte pour de nombreux lecteurs, mais on vit sur le fonds de traduction des années 50. Il reste toujours une partie de son œuvre qui n'a pas été traduite. Ce scandale devait être signalé en publiant cet inédit en français !

Y. B.

Parfois, quand son esprit était disponible, le sergent Karl Veek se rappelait un rêve qu'il avait fait dans le passé. Il ne pouvait se souvenir qu'avec difficulté des détails de ce songe enchanteur. Il y était ingénieur civil vivant une vie d'oisiveté somptueuse, dans une maison magnifiquement aménagée qu'il possédait en ville. Il était marié à une épouse à la fois séduisante et cultivée, il avait une petite fille ravissante. Et il goûtait l'existence d'un homme consciencieux, paisible et totalement satisfait.

C'était un rêve. Peut-être, ce qui le rendait si enchanteur était qu'il se trouvait hors de portée, inaccessible. Car, en réalité, Karl Veek avait toujours été soldat aussi loin qu'il puisse s'en souvenir, au moins depuis trois ans. Il ne pouvait se rappeler avoir jamais fait autre chose qu'attendre l'ennemi, ici, dans la tranchée, son fusil à la main. De temps en temps, obéissant à des ordres n'admettant pas de critiques, il devait fixer sa baïonnette et livrer l'assaut à une position de l'ennemi, en chassant résolument toute pensée de son esprit. Sauf celle-ci : tout homme se dressant sur mon chemin, qui porte un uniforme différent du mien, me tuera si je ne le tue pas le premier. Et, au moindre bruit que j'entendrais - que ce soit le tonnerre ou la cannonade, le crissement des cailloux ou le bruissement des feuilles, le murmure d'une voix —en toute probabilité, cela signifiera… ma mort !

Son fusil devant lui, sur le parapet, il tâtonna vers sa poche. Il en tira une photographie et une lettre, trouvant bien étrange que celle-ci possède une lointaine ressemblance avec cette femme dont il avait rêvé qu'elle était son épouse. Et les mots contenus dans cette lettre, qui semblaient si impersonnels et sans aucune vie propre, lancèrent un appel résonnant dans tout son être pour lui rappeler les lèvres rouges de la belle femme de son rêve. Mais l'écho fut si soudain qu'il aurait pu s'agir du son de cloches d'argent magiques carillonnant doucement en bas du terrain où il se tenait.

— Sergent Veek !

— Ici, lieutenant !

Qu'est-ce que les rêves m'ont jamais apporté, pensait Veek, si ce n'est remplir ma tête de sottises ?

— Présentez-vous immédiatement au commandant, sergent Veek. Le caporal Ehming va prendre votre poste.

— Très bien, lieutenant !

Relevé par le caporal, il se dirigea en vitesse, le fusil à l'épaule, pour se présenter au commandant dans son abri.

— Sergent Veek, j'ai là une mission difficile, une mission qui nécessite de l'intelligence. Vous êtes le seul homme pour cette tâche, je ne peux me séparer d'aucun de mes officiers. Vous pouvez donc voir à quel point j'attache de l'importance à cette opération. Il n'y a eu aucun tir d'en face depuis maintenant deux jours. Aucun mouvement d'aucune sorte n'a été observé. Trois hypothèses se présentent : soit la position a été évacuée, soit c'est un piège ou bien encore ils se préparent à quelque chose là-bas. Nous avons besoin de savoir ce qui se passe. Prenez deux soldats pour vous aider. Pas de fusils, seulement les couteaux et les revolvers. Je veux que personne, là-bas, ne sache que nous avons une patrouille en reconnaissance. Mangez un morceau et allez-y. Faites en sorte d'être revenu avant la tombée de la nuit. Des questions ?

— Non, commandant !

C'était le début de la matinée, le ciel était dégagé. Mais deux heures après que Veek fut sorti, un épais et pesant brouillard avait recouvert lentement le terrain. À ce moment, le brouillard s'était intensifié jusqu'à ce qu'il devienne aussi solide qu'un mur blanchi à la chaux. Maintenant Veek ne pouvait plus distinguer ce qu'il y avait à deux pas devant lui. Ordonnant aux deux hommes de rester où ils étaient, il continua seul, marquant son chemin pour le retour en appuyant sa botte dans le sol.

À petits pas hésitants, il commença à se frayer un chemin à travers le dense mur blanc qui était prêt à reculer d'un pas —juste pour le laisser avancer— et puis se refermait immédiatement après, aussi ferme derrière que devant, comme s'il était en ciment. Effrayé à l'idée de perdre ses repères, il sortit sa boussole et la tint contre une petite carte rudimentaire.

Ce fut quand il releva la tête qu'il vit, à moins de deux pas de lui, un officier français qui, croisant son regard, se figea sur place. Aucun d'eux ne ressentit de la peur, il n'y avait pas non plus de crainte dans leurs yeux, seulement un profond étonnement. Chacun regardait l'autre comme s'il avait été le seul et unique habitant de la planète jusqu'à ce qu'il se trouve tout à coup face à face avec le premier homme. Quand ils virent l'uniforme de l'autre, chacun pensa en même temps que maintenant ils devaient faire une chose bien précise, une chose plutôt habituelle, une chose banale, une chose qui les dominait presque avec la force d'une obligation à laquelle ils ne pouvaient échapper, une chose qui leur fermait toute issue. Mais aucun d'eux ne savait ce que c'était, ni ce que ce devoir irrésistible ordonnait d'eux. Il leur semblait qu'une voix intérieure hurlait : Agis ! Tu sais ce que tu dois faire ! Mais, durant toutes ces années, jamais l'un d'eux n'avait rencontré, si proche et si calme, si inattendu et si seul sur cette île déserte, un homme à habit différent du sien.

Chacun d'eux pouvait ressentir le souffle de l'autre, ils pouvaient même voir les lignes les plus délicates inscrites sur le visage de l'autre.

Alors, ils restaient debout complètement stupéfaits et, tout à coup, ils n'arrivèrent plus à comprendre les manières de fonctionner du monde.

Au même moment, chacun d'eux leva lentement la main à son képi et adressa délibérément un salut —léger mais reconnaissable— en direction de l'autre.

L'expression de leurs visages était aussi sévère que la mort. Mais dans les profondeurs insondables de leurs yeux reposait une simple question que les hommes ne manquent jamais de comprendre. Ils rabaissèrent leurs mains et firent demi-tour pour s'en aller. Pendant un instant infiniment bref, une seconde d'éternité les enveloppa et les dépouilla de leurs uniformes, et sans y penser, obéissant à cette volonté puissante, ils s'avancèrent en même temps pour prendre la main de l'autre. Ils se serrèrent la main comme des amis qui doivent se séparer pour toujours. Tout aussi rapidement, ils relâchèrent la main de l'autre, et repartirent par le chemin qui les avait amené.

Quel autre comportement chacun d'eux aurait-il dû avoir, après qu'il eut reconnu que face à lui se trouvait un homme ?

Car, ils furent tous les deux soudainement rendus aveugles et ne virent pas l'ennemi.

Ret Marut

Note
La traduction a été réalisée à partir d'une traduction anglaise du texte allemand publié en 1916 dans l'hebdomadaire März (Berlin/Munich). Traducteur allemand-anglais : Petar Sllcock ; traducteur anglais-français : Laurent Recassa.

Comment fabriquer un « mythe » : André Marty

André Massart — 2022-04-26T10:41:56Z

Pourquoi consacrer une étude à un personnage bien oublié comme André Marty ? L'échec du marxisme est aujourd'hui connu, mais cette évidence ne doit pas faire oublier les impostures historiques sinon les mêmes mythes risquent de resurgir après une période d'oubli.
Dans son roman Pour qui sonne le glas ?, Ernest Hemingway a décrivait un stalinien du nom d'André Massart derrière lequel on devine Marty. Une fois de plus la littérature aura fait preuve de plus de lucidité que l'Histoire !

André Marty.

Nous, Comité de défense sociale et Comité des marins de la Mer Noire, avons transformé cette baudruche [André Marty] en héros (fin du compte rendu d'un discours de Louis Sellier aux conseillers municipaux de Paris, prononcé le 11 décembre 1931).

Titulaire du baccalauréat, André Marty a suivi les Arts et Métiers d'où il est sorti ingénieur. A 21 ans, en 1908, il s'engage dans la Marine nationale. En 1914, il est admis à l'école des officiers-mécaniciens, ce qu'il devient en 1917.

D'un père condamné à mort par contumace pour sa participation à la Commune dans le Midi, Marty avait des amitiés dans le milieu libertaire. L'un de ses deux frères, Jean, établi médecin en Seine-et-Oise, venait au Comité de défense sociale, l'autre, Michel, avait été un temps secrétaire du groupe anarchiste de Perpignan.

Durant toute sa période dans la Marine, Marty se veut un bon républicain franc-maçon de la Grande-Loge. Le commandant de navire, Welfélé, le décrit comme suit :

M. Marty qui, au point de vue professionnel, mérite tous les éloges, est un malade. Il vit isolé... c'est un monomane des sociétés secrètes (...). Très discipliné dans ses relations extérieures avec ses chefs, il passe son temps à collectionner des petits papiers et à constituer des dossiers contre eux.

Ce type de personnalité explique peut-être en partie le fait que Marty ait accepté de jouer le rôle d'homme de confiance de Staline au sein du PC, ce qui revenait à exercer une fonction de surveillance des dirigeants communistes.

Il existe deux versions de l'histoire des mutineries qui ont éclaté à bord de certains navires de la flotte française stationnée en Mer Noire. Il y a d'une part la version officielle, celle du PCF, qui est généralement reprise par les dictionnaires (cf. le Petit Robert 2, Il fut le chef de la mutinerie de 1919) et les pseudo-spécialistes (cf. Histoire du PCF de Jacques Fauvet), et autre part la version officieuse, diffusée par les témoins de l'époque et par quelques historiens avertis. Curieusement cette dernière est, approximativement, aussi celle qu'il est possible de lire dans les propres ouvrages de Marty, à condition de saisir les non-dits.

Le torpilleur d'escadre Protet.

Marty, chef-mécanicien sur le torpilleur Protet, voulait par un coup de force s'en emparer pour le conduire à Odessa. Le contexte est celui des expéditions militaires des pays capitalistes contre la Russie bolchevique. Dans son projet, Marty savait pouvoir compter sur le quartier-maitre Badina. Après une réunion dans le port roumain de Galatz avec des révolutionnaires le 15 avril 1919, une dénonciation conduit Marty aux arrêts de rigueur le 16 et Badina à la fuite. Le 18, Marty est conduit à terre pour n'être ramené à bord du Protet que le 22. Le 23, il est transporté sur le croiseur Waldeck-Rousseau, où il reste jusqu'au 26. Ce jour-là, nouveau retour sur le Protet qui prend la mer pour Constantinople. Là, il sera enfermé dans l'enceinte de l'ambassade de France. Pendant qu'il croupit dans sa prison, des mutineries éclatent sur plusieurs bâtiments de la flotte française.

Le 11 juin, Marty est traduit devant un conseil de guerre réuni sur le Paris en rade de Constantinople, sous la double inculpation d'intelligence avec l'ennemi et de complot dans le but de s'emparer par la force du torpilleur Protet et de passer à l'ennemi en lui livrant le bâtiment. Acquitté pour la première accusation, il est condamné à 20 ans de travaux forcés, à la dégradation militaire et à 20 ans d'interdiction de séjour, le 5 juillet 1919.

C'est par Badina, qui ne rentra se constituer prisonnier en France qu'en 1920, que le Comité de défense sociale et celui des marins furent alertés sur le cas de Marty. Ensuite, ces deux comités lièrent le cas Badina-Marty à celui des mutins de la Mer Noire.

La version officielle pratique l'amalgame entre les deux trajectoires et oublie, volontairement ou par manque de connaissances, de relater les faits exacts concernant Marty. Quelques citations extraites d'ouvrages du PCF dans leurs éditions antérieures à 1953, sont révélatrices de l'amalgame opéré :

Les marins français, guidés par André Marty s'étaient révoltés. [1]

Le prolétariat… salue la révolte de la Mer Noire d'avril 1919, incarnée par André Marty. [2]

(…) ingénieur-mécanicien assimilé à officier, (…) resté fidèle à ses origines de travailleur en se dressant contre la guerre faite à la jeune République des Soviets. Car André Marty avait par deux fois, en 1919, organisé en Mer Noire la mutinerie et le passage des équipages aux côtés des travailleurs russes. [3]

L'officier-mécanicien André Marty, fils d'un communard, cherchait à organiser la révolte sur son torpilleur, le Protet, à Galatz. Un malheureux concours de circonstances l'empêcha d'agir et le 16 avril. Il fut arrêté, sa longue épreuve commença. [4]

Une grande campagne de solidarité en faveur de l'amnistie des condamnés se développe dans les milieux de gauche. Les frères d'André Marty n'obtiennent pas l'intérêt de L'Humanité mais seulement celui d'Avant-garde. C'est en lisant ce dossier que L.O. Frossard eut l'idée d'utiliser Marty électoralement. Par ses antécédents familiaux et par l'amalgame caché avec les véritables mutins de la Mer Noire, Marty faisait figure d'une personnalité très marquée à gauche. Il suffisait de lui attribuer un rôle dirigeant dans la mutinerie et la légende prenait corps.

Bien qu'encore emprisonné, il est élu conseiller municipal, puis conseiller général. Une fois libéré, il devient député communiste. Son adhésion officielle ne date que du 23 septembre 1923, un peu plus de deux mois après sa sortie de prison.

Il reste à définir quelles étaient en réalité les véritables motivations de Marty dans son projet de s'emparer du Protet avec Badina.

Il faut pour cela se référer à ses interrogatoires avant le procès et à sa correspondance avec ses frères qui se trouvent aux Archives de la Marine.

Marty a été très affecté par le décès de son père, qu'il apprit le 20 octobre 1918 et par celui de sa grand-mère.

Mes retours de permission étaient de plus en plus pénibles. Aller à la maison pour la quitter encore une fois m'eut été impossible. J'aurais refusé de reprendre la route du bord. Je serais parti en Espagne, car j'en avais assez de vivre sans famille.

La lettre envoyée à son frère juste avant son procès, a été utilisée par le PCF pour le discréditer auprès des militants de base. Elle était parue le 26 juillet 1919 dans le journal Le Cri catalan.

En voici un passage :

Je suis inculpé dans une de ces affaires et depuis le 16 avril, je suis aux arrêts de forteresse, autant dire en cellule, au secret absolu. Pourquoi ai-je fait cela, moi, officier sans tâche et que tout le monde reconnaît comme ayant une haute valeur professionnelle ? Moi, que vous attendiez d'un jour à l'autre, pourquoi suis-je en prison ? Frère, c'est pour vous. De vous savoir si seuls depuis la mort de papa, de penser que jamais plus je ne verrai notre pauvre grand-mère, que, par la faute de ces salauds, je n'aurai pas pu embrasser, ma tête a tourné, je suis devenu fou de rage et, du matin au soir, je ne vivais plus…

Marty s'est donc déterminé en fonction de motifs personnels, à la suite d'une dépression et non dans une intention révolutionnaire. Dégradé, sans plus aucun espoir de faire carrière dans la Marine française, Marty a-t-il vu dans le marché que lui proposait le PC, une sorte de secours, une façon de prendre sa revanche sur une société qui l'avait brisé ?

Par une étrange ironie du sort, le véritable organisateur de la mutinerie de la Mer Noire et l'animateur de l'Amicale des Anciens de la Mer Noire, le matelot-mécanicien Virgilo Vuillemin, alors syndicaliste libertaire, démissionnera du PCF pour protester contre les procédés d'exclusion de Marty des rangs du parti.

Le rôle de Marty durant les mutineries de la Mer Noire en 1919 a été arrangé a posteriori à des fins électoralistes. La légende de Marty était utilisée par le PCF dans sa propagande antimilitariste pour inciter les soldats français à la désobéissance. Elle l'était encore sous la IV^e République pour protester contre la guerre d'Indochine.

En n'étant qu'une figure légendaire inventée par et pour la propagande d'un parti, Marty se retrouvait prisonnier des mensonges qu'il avait laissé répandre à son sujet. Ainsi peut s'expliquer la facilité avec laquelle Marty a été exclu du PCF en 1953.

Bibliographie
Contre-Courant, les mutineries en Mer Noire racontées par deux mutins authentiques. Document fourni par anarlivres.org : cliquez sur ce lien.
H. Le Goff, Les grands trucages de l'Histoire, Paris, Jacques Grancher éditeur, 1983.
R. Lochu, Libertaires mes compagnons de Brest et d'ailleurs, Quimperlé, Ed. La Digitale. 1983.
A. Marty, Dans les prisons de la république, Paris, 1926, les Editeurs français réunis, 1951.
A. Marty, La Révolte des marins de la Mer Noire, 2 vol. Paris, 1927.
Ph. Masson, La Marine française et la Mer Noire (1918-1919), thèse, service historique de la Marine, 401260, tomes 12-3-4.
Ch. Tillon, La Révolte vient de loin, Paris, Julliard, 1969.
Ch. Tillon, On chantait rouge Paris, Laffont, 19)7.

NOTE HISTORIQUE
La révolte des marins de la Mer noire est un événement oublié. En 1918 la France envoie sa flotte aider les armées blanches à vaincre la Révolution russe. Mais les marins n'ont guère envie de se battre, d'autant que l'on sort d'une guerre mondiale (14/18). Un complot échoue à bord du Protet (voir article ci-dessus) suivi par des mutineries sur d'autres navires. La révolte durera jusqu'à la fin de l'année 1919. Tandis que le gouvernement annule cette mission plutôt impopulaire, il y aura 100 condamnations dont 21 à plus de 5 ans. Mais le comité de soutien obtient des amnisties dès 1920.

André Marty.

Quant à André Marty, élu député communiste depuis sa prison, il est libéré en 1922. Il devient l'homme de confiance de Staline au sein du PC. Pendant la Guerre d'Espagne, il est chargé d'« épurer » les brigades internationales des contestataires. Ses assassinats lui valent le surnom de « boucher d'Albacete ». Après la guerre, il est exclu du Parti communiste. Les marxistes libertaires de Georges Fontenis font appel à lui en vue d'une campagne électorale, mais c'est un échec. Marty est mort en 1956.

[1] In Histoire du Parti communiste de l'URSS 1939.

[2] In M. Thorez, Fils du Peuple, Paris, 1949.

[3] In A. Marty, Dans les prisons de la république, Paris, 1926.

[4] In Ch. Tillon, On chantait rouge, Paris, Laffont, 1977.