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Breve historia del activismo anarquista negro en el movimiento obrero brasileño (1906-1930)

Carlos Ferreira de Araujo Júnior — 2026-08-20T09:08:00Z

Aunque se han dedicado pocas páginas a los militantes libertarios negros de Brasil, estos estuvieron en primera línea de importantes acontecimientos y logros del movimiento obrero brasileño.

La cronología comenzaría, sin duda, con el profesor, filósofo y periodista Antônio Pedro de Figueiredo (1814-1859). Figueiredo fundó la revista O Progresso (1846-1848), que contaba con colaboraciones de otros escritores que, al igual que él, estaban influenciados por el socialismo «utópico» francés.

En Recife, en la década de 1840, existía una pequeña colonia de inmigrantes franceses, entre ellos el ingeniero socialista Louis Vauthier, que trajo varios libros de autores socialistas como Saint-Simon, Owen y Fourier, además del ya autoproclamado anarquista Proudhon. En 1849, Figueiredo condenó la esclavitud y la gran propiedad de la tierra en Pernambuco, basándose en la máxima de Proudhon: «destruir el despotismo encarnado en la gran propiedad de la tierra». Debido a sus ideas socialistas, Figueiredo sufrió constantes insultos racistas por parte de sus oponentes.

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Los primeros anarquistas negros comenzaron a aparecer con frecuencia en periódicos y revistas durante las décadas de 1910 y 1920. En aquella época, el comunismo libertario de Kropotkin, el sindicalismo revolucionario de Pouget, la pedagogía de Ferrer y, en cierta medida, las ideas de Tolstói eran las principales influencias sobre los libertarios, las asociaciones y los movimientos huelguistas. Las fotografías del Primer Congreso Obrero Brasileño (1906), celebrado en Río de Janeiro, muestran que gran parte de los representantes sindicales presentes eran negros.

Entre 1917 y 1920, estallaron por todo Brasil grandes huelgas generales con una fuerte influencia anarquista. Las capitales regionales y los centros industriales del país —Río de Janeiro, São Paulo, Porto Alegre, Belém, Salvador y Recife— se convirtieron en epicentros de movimientos que llevaron a miles de trabajadores a las calles para exigir desde la jornada laboral de ocho horas y aumentos salariales hasta el fin de la propiedad privada y la abolición del Estado.

Recordamos que numerosos anarquistas negros participaron en estas huelgas y fueron detenidos, torturados o asesinados: João da Costa Pimenta, Armando Gomes, Hermogéneo Silva, Custódio Paes, Eustáquio Marinho, Justiniano Silva, Pedro Lessa, Olímpio Santana, João Lopes, Minervino Oliveira, Sinval Borges, Cândido Costa, José Argolo, José Leandro, Sebastião Silva, Tomaz Derliz Borges, Laudelina Silva, Domingos Passos, José da Silva Gama, Abílio José, José Domiense, Luiz França, Djalma y Cristiano Fettermann.
Cândido Costa

Cândido Costa

Cândido Costa fue uno de los anarquistas más activos de Río de Janeiro durante la década de 1910. Sus charlas anticlericales y libertarias atrajeron a cientos de trabajadores. Participó en el Primer (1906) y en el Segundo Congreso Obrero (1913). Durante un discurso dirigido a los trabajadores, Costa fue brutalmente golpeado por la policía y por personas que participaban en una procesión religiosa que pasaba cerca del lugar de la protesta.

El marmolista negro Minervino Oliveira, natural de Bahía, pero activo en Río de Janeiro, fue uno de los principales representantes de los marmolistas. Participó en diversas protestas laborales y asociaciones libertarias. Laudelina Silva, costurera, se convirtió en un símbolo de la lucha contra el racismo, la explotación laboral y la violencia sexual. Fue detenida mientras protestaba frente a la casa de su jefe contra su propio despido y el de sus compañeras. Antes de llamar a la policía, el jefe declaró que no quería a «esa negra holgazana» frente a su casa. Laudelina y las demás trabajadoras no se dejaron intimidar y continuaron la protesta hasta que fueron conducidas a la comisaría.

En la década de 1910, en Porto Alegre, la capital más meridional de Brasil, los hermanos Fettermann fueron anarquistas anticlericales, educadores, sindicalistas e ilegalistas activos durante varios años. Cristiano Fettermann publicó artículos en el periódico O Exemplo. Los editores del periódico fundaron una escuela nocturna para trabajadores con el mismo nombre. El periódico publicó además artículos del socialista negro Tácito Pires. Djalma Fettermann trabajó como periodista e impartió clases de francés y portugués en la Escuela Moderna de Porto Alegre. Participó activamente en la huelga de 1917 en Porto Alegre y, según algunos historiadores, fabricó bombas que fueron lanzadas contra la policía.

En Belém do Pará, en el norte de Brasil, los hermanos negros Almerinda Farias Gama y José da Silva Gama destacaron como figuras importantes del anarcosindicalismo. José Gama fue un influyente representante sindical de los tipógrafos. También publicó artículos en periódicos obreros de Belém, como O Semeador. Gama se opuso al prejuicio racial y a la expulsión de extranjeros de Brasil. Junto a João Plácido de Albuquerque, representó a asociaciones obreras en el Tercer Congreso Obrero (1920) celebrado en Río de Janeiro. Almerinda Gama inició su carrera política como libertaria, impartiendo charlas a tipógrafos en su propia casa.

En la ciudad de Campinas, en el interior de São Paulo, Armando Gomes era un ferroviario activo tanto como anarquista como miembro de asociaciones negras, como la Liga Humanitaria de Hombres de Color, que luchaba contra los prejuicios y defendía los derechos de los negros. En Maceió, Olympio Santana se erigió como líder anarquista. Pertenecía a colectivos anarquistas de la ciudad y publicaba textos en periódicos obreros. Luiz França fue otro militante anarquista negro nacido en Maceió, pero activo en Río de Janeiro. En Recife, el estibador libertario Pedro Lessa fue asesinado por la policía durante una huelga portuaria. En Salvador, el Sindicato de Albañiles, Carpinteros y Otros Oficios (SPCDC) fue fundado en 1919 por trabajadores negros comprometidos con el sindicalismo revolucionario. El sindicato introdujo varias tácticas inéditas en la región, como el sabotaje, los boicots y la huelga general.

Durante la década de 1920, el anarquismo comenzó a perder terreno en las asociaciones obreras, mientras que el comunismo marxista avanzaba mediante una campaña agresiva en los sindicatos. Muchos anarquistas se convirtieron en comunistas, sobre todo tras la fundación del Partido Comunista Brasileño (PCB) (1922). Además de la competencia del PCB, el anarquismo sufrió la represión de las autoridades estatales. Durante el gobierno autoritario del presidente Arthur Bernardes (1922-1926), muchos opositores fueron enviados a la tristemente célebre colonia penal de Clevelândia, en Oiapoque, en el extremo norte de Brasil. De las 1.500 personas enviadas allí, la mitad murió en menos de dos años. Muchos anarquistas fueron deportados a este «infierno verde», como se le llegó a conocer. El ilegalista negro uruguayo Thomas Derliz Borche y Domingos Passos, un comunista libertario negro activo en Río de Janeiro, lograron escapar.

Domingos Passos

Domingos Passos, nieto de antepasados indígenas y negros, fue sin duda el anarquista brasileño más perseguido y una de las figuras más activas del movimiento obrero durante la década de 1920. Mientras muchos anarquistas se pasaron a las filas del PCB, el albañil y carpintero Domingos Passos defendió fervientemente el comunismo libertario en mítines, huelgas y asociaciones obreras. También publicó artículos sobre el comunismo libertario en periódicos obreros como Spartacus, Voz do Trabalhador y A Plebe. Participó en grupos teatrales tanto en São Paulo como en Río de Janeiro. En 1925, Passos fue detenido y enviado a Clevelândia, de donde huyó atravesando la selva amazónica hasta llegar a la Guayana Francesa, luego a Pará y, finalmente, a Río de Janeiro en 1927.

El juicio contra el cocinero anarquista negro José Leandro, detenido en 1921 tras un altercado que se saldó con la muerte de tres personas —entre ellas un policía— en Río de Janeiro, acaparó la atención de los periódicos obreros de todo Brasil y de los países vecinos. El juicio se celebró en 1924 y concluyó con la absolución unánime de José Leandro.

Los anarquistas negros también escribían y se organizaban a través de publicaciones periódicas y periódicos obreros. El periódico anticlerical A Lanterna contaba entre sus editores con el poeta anarquista mestizo Raimundo Reis, también conocido como Beato da Silva. En Porto Alegre, socialistas, sindicalistas y libertarios negros escribían, editaban y publicaban el periódico negro O Exemplo. Cristiano Fettermann, por ejemplo, publicaba artículos sobre educación. El periódico O Semeador fue publicado por Bruno de Menezes y Silva Gama, anarquistas negros de Belém do Pará. También formaban parte de grupos de propaganda anarquista e impartían clases en las escuelas modernas de la ciudad. En Salvador, el periódico Germinal fue fundado en 1919 por el abogado socialista mestizo Agripino Nazareth, mientras que A Voz do Trabalhador fue fundado por el anarcosindicalista negro Eutachio Marinho.

Gilka Machado

En el ámbito literario, muchos escritores brasileños —libertarios o no— recibieron la influencia de autores anarquistas como Émile Zola, Guerra Junqueiro y Lev Tolstói. Raimundo Reis y Adalberto Viana fueron poetas anarquistas negros ampliamente publicados en revistas libertarias entre 1910 y 1920. Pereira da Silva fue un poeta influenciado por Tolstói. Gilka Machado (1893-1980) fue una escritora famosa en su época, especialmente entre los trabajadores y los libertarios. Su poesía era de carácter erótico. Bruno de Menezes, además de periodista, fue también poeta, dedicado a las cuestiones sociales y a la cultura afrobrasileña.
Lima Barreto

Lima Barreto

Lima Barreto fue un periodista y escritor negro y libertario nacido en Río de Janeiro, por entonces capital de Brasil. Sus crónicas siguen siendo una de las principales fuentes para el estudio de la Primera República Brasileña. En ellas denunciaba el racismo, el militarismo y la hipocresía de la élite brasileña. Barreto llegó a estar internado en instituciones psiquiátricas, donde escribió El cementerio de los vivos, una obra autobiográfica.

Ver en línea : Brasil Negro Insurgente: socialistas e libertários negros no Brasil (1900-1930) (2026)

Breve História da Militância Anarquista Negra no Movimento Operário Brasileiro (1906-1930)

Carlos Ferreira de Araujo Júnior — 2026-08-19T10:05:51Z

Embora poucas páginas tenham sido dedicadas aos militantes libertários negros no Brasil, estes estiveram na linha da frente de importantes acontecimentos e conquistas do movimento operário brasileiro.

A cronologia começaria, sem dúvida, pelo professor, filósofo e jornalista Antônio Pedro de Figueiredo (1814-1859). Figueiredo fundou a revista O Progresso (1846-1848), que contava com contributos de outros escritores que, tal como Figueiredo, foram influenciados pelo socialismo “utópico” francês.

No Recife, na década de 1840, existia uma pequena colónia de imigrantes franceses, entre eles o engenheiro socialista Louis Vauthier, que trouxe vários livros de autores socialistas como Saint-Simon, Owen e Fourier, para além do já autoproclamado anarquista Proudhon. Em 1849, Figueiredo condenou a escravatura e a grande propriedade de terras em Pernambuco, baseando-se na máxima de Proudhon: “destruir o despotismo corporizado na grande propriedade de terras”. Devido às suas ideias socialistas, Figueiredo sofreu constantes insultos racistas por parte dos seus opositores.

Os primeiros anarquistas negros começaram a aparecer frequentemente em jornais e periódicos durante as décadas de 1910 e 1920. Nessa época, o comunismo libertário de Kropotkin, o sindicalismo revolucionário de Pouget, a pedagogia de Ferrer e, em certa medida, as ideias de Tolstoi eram as principais influências sobre os libertários, as associações e os movimentos grevistas. Fotografias do Primeiro Congresso Operário Brasileiro (1906), realizado no Rio de Janeiro, mostram que grande parte dos representantes sindicalistas presentes eram negros.

Entre 1917 e 1920, grandes greves gerais com forte influência anarquista eclodiram por todo o Brasil. As capitais regionais e os centros industriais do país — Rio de Janeiro, São Paulo, Porto Alegre, Belém, Salvador e Recife — tornaram-se epicentros de movimentos que levaram milhares de trabalhadores às ruas exigindo desde o horário de trabalho de oito horas e aumentos salariais até ao fim da propriedade privada e à abolição do Estado.

Recordamos que numerosos anarquistas negros participaram nestas greves e foram presos, torturados ou mortos: João da Costa Pimenta, Armando Gomes, Hermogéneo Silva, Custódio Paes, Eustáquio Marinho, Justiniano Silva, Pedro Lessa, Olímpio Santana, João Lopes, Minervino Oliveira, Sinval Borges, Cândido Costa, José Argolo, José Leandro, Sebastião Silva, Tomaz Derliz Borges, Laudelina Silva, Domingos Passos, José da Silva Gama, Abílio José, José Domiense, Luiz França, Djalma e Cristiano Fettermann.

Cândido Costa

Cândido Costa foi um dos anarquistas mais ativos do Rio de Janeiro durante a década de 1910. As suas palestras anticlericais e libertárias atraíram centenas de trabalhadores. Participou do Primeiro (1906) e do Segundo Congresso Operário (1913). Durante um discurso para os trabalhadores, Costa foi brutalmente espancado pela polícia e por pessoas que participavam numa procissão religiosa que passava perto do local do protesto.

O marmorista negro Minervino Oliveira, natural da Baía, mas ativo no Rio de Janeiro, foi um dos principais representantes dos marmoristas. Participou em diversos protestos laborais e associações libertárias. Laudelina Silva, costureira, tornou-se um símbolo na luta contra o racismo, a exploração laboral e a violência sexual. Foi presa enquanto protestava em frente à casa do seu patrão contra a sua própria demissão e a das suas colegas. Antes de chamar a polícia, o patrão declarou que não queria “aquela preta preguiçosa” em frente à sua casa. Laudelina e as outras trabalhadoras não se deixaram intimidar e continuaram o protesto até serem conduzidas à esquadra.

Na década de 1910, em Porto Alegre, a capital mais meridional do Brasil, os irmãos Fettermann foram anarquistas anticlericais, educadores, sindicalistas e ilegalistas activos durante vários anos. Cristiano Fettermann publicou artigos no jornal O Exemplo. Os editores do jornal fundaram uma escola noturna para trabalhadores com o mesmo nome. O jornal publicou ainda textos do socialista negro Tácito Pires. Djalma Fettermann trabalhou como jornalista e lecionou francês e português na Escola Moderna de Porto Alegre. Participou ativamente na Greve de 1917 em Porto Alegre e, segundo alguns historiadores, fabricou bombas que foram lançadas contra a polícia.

Em Belém do Pará, no norte do Brasil, os irmãos negros Almerinda Farias Gama e José da Silva Gama destacaram-se como figuras importantes do anarcossindicalismo. José Gama foi um influente representante sindical dos tipógrafos. Publicou também artigos em jornais operários de Belém, como O Semeador. Gama opôs-se ao preconceito racial e à expulsão de estrangeiros do Brasil. Ao lado de João Plácido de Albuquerque, representou associações operárias no Terceiro Congresso Operário (1920) no Rio de Janeiro. Almerinda Gama iniciou a sua carreira política como libertária, dando palestras a tipógrafos na sua própria casa.

Na cidade de Campinas, no interior de São Paulo, Armando Gomes era um ferroviário ativo tanto como anarquista como membro de associações negras, como a Liga Humanitária de Homens de Cor, que lutava contra o preconceito e defendia os direitos dos negros. Em Maceió, Olympio Santana surgiu como líder anarquista. Pertencia a coletivos anarquistas da cidade e publicava textos em jornais operários. Luiz França foi outro militante anarquista negro nascido em Maceió, mas ativo no Rio de Janeiro. No Recife, o estivador libertário Pedro Lessa foi morto pela polícia durante uma greve portuária. Em Salvador, o Sindicato dos Pedreiros, Carpinteiros e Outros Ofícios (SPCDC) foi fundado em 1919 por trabalhadores negros comprometidos com o sindicalismo revolucionário. O sindicato introduziu várias táticas inéditas na região, como sabotagem, boicotes e greve geral.

Durante a década de 1920, o anarquismo começou a perder terreno nas associações operárias, enquanto o comunismo marxista avançava através de uma campanha agressiva nos sindicatos. Muitos anarquistas tornaram-se comunistas, sobretudo após a fundação do Partido Comunista Brasileiro (PCB) (1922). Para além da concorrência do PCB, o anarquismo sofreu repressão por parte das autoridades estatais. Durante o governo autoritário do presidente Arthur Bernardes (1922-1926), muitos opositores foram enviados para a notória colónia penal de Clevelândia, em Oiapoque, no extremo norte do Brasil. Das 1.500 pessoas para lá enviadas, metade morreu em menos de dois anos. Muitos anarquistas foram deportados para este “inferno verde”, como ficou conhecido. O ilegalista negro uruguaio Thomas Derliz Borche e Domingos Passos, um comunista libertário negro ativo no Rio de Janeiro, conseguiram escapar.

Domingos Passos

Domingos Passos, neto de antepassados indígenas e negros, foi sem dúvida o anarquista brasileiro mais perseguido e uma das figuras mais ativas no movimento operário durante a década de 1920. Enquanto muitos anarquistas desertaram para as fileiras do PCB, o pedreiro e carpinteiro Domingos Passos defendeu fervorosamente o comunismo libertário em comícios, greves e associações operárias. Publicou também artigos sobre o comunismo libertário em jornais operários como Spartacus, Voz do Trabalhador e A Plebe. Participou em grupos teatrais tanto em São Paulo como no Rio de Janeiro. Em 1925, Passos foi preso e enviado para Clevelândia, de onde fugiu atravessando a floresta amazónica até chegar à Guiana Francesa, depois ao Pará e, finalmente, ao Rio de Janeiro em 1927.

O julgamento do cozinheiro anarquista negro José Leandro, preso em 1921 após uma altercação que resultou na morte de três pessoas — incluindo um polícia — no Rio de Janeiro, mereceu a atenção dos jornais operários de todo o Brasil e países vizinhos. O julgamento decorreu em 1924 e terminou com a absolvição unânime de José Leandro.

Os anarquistas negros também escreviam e organizavam-se através de periódicos e jornais operários. O jornal anticlerical A Lanterna contava entre os seus editores o poeta anarquista mestiço Raimundo Reis, também conhecido por Beato da Silva. Em Porto Alegre, socialistas, sindicalistas e libertários negros escreviam, editavam e publicavam o jornal negro O Exemplo. Cristiano Fettermann, por exemplo, publicava artigos sobre educação. O jornal O Semeador foi publicado por Bruno de Menezes e Silva Gama, anarquistas negros de Belém do Pará. Pertenciam também a grupos de propaganda anarquista e lecionavam nas escolas modernas da cidade. Em Salvador, o jornal Germinal foi fundado em 1919 pelo advogado socialista mestiço Agripino Nazareth, enquanto a Voz do Trabalhador foi fundada pelo anarco-sindicalista negro Eutachio Marinho.

Gilka Machado

Na literatura, muitos escritores brasileiros — libertários ou não — foram influenciados por autores anarquistas como Émile Zola, Guerra Junqueiro e Liev Tolstói. Raimundo Reis e Adalberto Viana foram poetas anarquistas negros amplamente publicados em periódicos libertários entre 1910 e 1920. Pereira da Silva foi um poeta influenciado por Tolstoi. Gilka Machado (1893-1980) foi uma escritora famosa no seu tempo, especialmente entre os trabalhadores e os libertários. A sua poesia era de natureza erótica. Bruno de Menezes, para além de jornalista, foi também poeta, dedicado às questões sociais e à cultura afro-brasileira.

Lima Barreto

Lima Barreto foi um jornalista e escritor negro libertário nascido no Rio de Janeiro, então capital do Brasil. As suas crónicas permanecem como uma das maiores fontes para o estudo da Primeira República Brasileira. Neles, denunciavam o racismo, o militarismo e a hipocrisia da elite brasileira. Barreto chegou a estar internado em instituições psiquiátricas, onde escreveu O Cemitério dos Vivos, uma obra autobiográfica.

Ver online : Brasil Negro Insurgente: socialistas e libertários negros no Brasil (1900-1930) (2026)

A brief historical overview of Black anarchist militance in the early Brazilian labour movement (1906-1930)

Carlos Ferreira de Araujo Júnior — 2026-08-19T09:39:14Z

Although only a few pages have been dedicated to Black libertarian militants in Brazil, they were at the forefront of important events and achievements in the Brazilian labour movement.

The chronology would undoubtedly begin with the teacher, philosopher, and journalist Antônio Pedro de Figueiredo (1814–1859). Figueiredo founded the magazine O Progresso (1846–1848) which featured contributions from other writers who, like Figueiredo, were influenced by French “utopian” socialism.

In Recife during the 1840s, there was a small colony of French migrants, including the socialist engineer Louis Vauthier, who brought several books by socialist authors such as Saint-Simon, Owen, and Fourier, as well as the already self-proclaimed anarchist Proudhon. In 1849, Figueiredo condemned slavery and large landownership in Pernambuco based on Proudhon's maxim: “destroy despotism embodied in large landed property.” Because of his socialist ideas, Figueiredo suffered constant racist insults from his opponents.

The first Black anarchists began appearing frequently in newspapers and periodicals during the 1910s and 1920s. At that time, Kropotkin's libertarian communism, Pouget's revolutionary syndicalism, Ferrer's pedagogy, and, to some extent, Tolstoy's ideas were the major influences on libertarians, associations, and strike movements. Photographs from the First Brazilian Workers' Congress (1906), held in Rio de Janeiro, show that a large portion of the syndicalist representatives present were Black.

Delegates at the First Brazillian Workers' Congress (Wikipedia)

Between 1917 and 1920, major general strikes with strong anarchist influence erupted throughout Brazil. The country's regional capitals and industrial centres—Rio de Janeiro, São Paulo, Porto Alegre, Belém, Salvador, and Recife—became epicentres of movements that brought thousands of workers into the streets demanding anything from the eight-hour workday and wage increases to the end of private property and the abolition of the state.

Members of the Union of Masons, Carpenters and Other Trades, 1919

We remember numerous Black anarchists who participated in these strikes and were arrested, tortured, or killed: João da Costa Pimenta, Armando Gomes, Hermogêneo Silva, Custódio Paes, Eustáquio Marinho, Justiniano Silva, Pedro Lessa, Olímpio Santana, João Lopes, Minervino Oliveira, Sinval Borges, Cândido Costa, José Argolo, José Leandro, Sebastião Silva, Tomaz Derliz Borges, Laudelina Silva, Domingos Passos, José da Silva Gama, Abílio José, José Domiense, Luiz França, Djalma and Cristiano Fettermann.

Cândido Costa was one of the most active anarchists in Rio de Janeiro during the 1910s. His anticlerical and libertarian lectures attracted hundreds of workers. He also took part in the Second Workers' Congress (1912). During one speech to workers, Costa was brutally beaten by the police and by people participating in a religious procession that happened to pass near the rally.

Cândido Costa

The Black marble worker Minervino Oliveira, born in Bahia but active in Rio de Janeiro, was one of the leading representatives of marble workers. He participated in various labour rallies and libertarian associations. Laudelina Silva, a seamstress, became a symbol in the struggle against racism, worker exploitation, and sexual violence. She was arrested while protesting in front of her employer's house against her own dismissal and that of her coworkers. Before calling the police, the employer declared that he did not want “that lazy Black woman” in front of his house. Laudelina and the other workers were not intimidated and continued the protest until they were taken to the police station.

In the 1910s, in Porto Alegre, the southernmost capital of Brazil, the Fettermann brothers were anticlerical anarchists, educators, syndicalists, and illegalists active for several years. Cristiano Fettermann published articles in the newspaper O Exemplo. The paper's editors founded a night workers' school with the same name. The newspaper also published texts by the Black socialist Tácito Pires. Djalma Fettermann worked as a journalist and taught French and Portuguese at the Modern School in Porto Alegre. He actively participated in the 1917 Strike in Porto Alegre and, according to some historians, manufactured bombs that were thrown at police.

Almerinda Gama et Jose Silva Gama

In Belém do Pará, in northern Brazil, the Black siblings Almerinda Farias Gama and José Gama stood out as important figures in anarcho-syndicalism. José Gama was an influential labor representative of the typographers. He also published articles in workers' newspapers in Belém, such as O Semeador. Gama opposed racial prejudice and the expulsion of foreigners from Brazil. Alongside Plácido de Albuquerque, he represented workers' associations at the Third Workers' Congress (1920) in Rio de Janeiro. Almerinda Gama began her political career as a libertarian, giving lectures to typographer workers in her own home.

In the city of Campinas, in the interior of São Paulo, Armando Gomes was a railway worker active both as an anarchist and as a member of Black associations such as the Humanitarian League of Men of Colour, which fought prejudice and advocated for Black rights. In Maceió, Olympio Santana emerged as an anarchist leader. He belonged to anarchist collectives in the city and published texts in workers' newspapers. Luiz França was another Black anarchist militant born in Maceió but active in Rio de Janeiro. In Recife, the libertarian dockworker Pedro Lessa was killed by police during a port strike. In Salvador, the Union of Masons, Carpenters, and Other Trades (SPCDC) was founded in 1919 by Black workers committed to revolutionary syndicalism. The union introduced several tactics previously unheard of in the region, such as sabotage, boycotts, and the general strike.

During the 1920s, anarchism began losing ground within workers' associations while Marxist communism advanced through an aggressive campaign in the unions. Many anarchists became communists, especially after the founding of the Brazilian Communist Party (1922). In addition to competition from the PCB, anarchism suffered repression from state authorities. During the authoritarian government of President Arthur Bernardes (1922–1926), many opponents were sent to the notorious penal colony of Clevelândia in Oiapoque, at the extreme northern tip of Brazil. Of the 1,500 people sent there, half died in less than two years. Many anarchists were deported to this “green hell,” as it became known. The Uruguayan Black illegalist Thomas Derliz Borche, and Domingos Passos, a Black libertarian communist active in Rio de Janeiro, managed to escape.

Domingos Passos

Passos, the grandson of Indigenous and Black ancestors, was undoubtedly the most persecuted Brazilian anarchist and one of the most active figures in the labour movement during the 1920s. While many anarchists defected to the ranks of the PCB, the bricklayer and carpenter Domingos Passos fiercely defended libertarian communism in rallies, strikes, and workers' associations. He also published articles on libertarian communism in workers' newspapers such as Spartacus, Voz do Trabalhador, and A Plebe. He participated in theatre groups in both São Paulo and Rio de Janeiro. In 1925, Passos was arrested and sent to Clevelândia, from where he escaped by crossing the Amazon rainforest until he reached French Guiana, then Pará, and finally Rio de Janeiro in 1927.

The trial of the Black anarchist cook José Leandro, arrested in 1921 after an altercation that resulted in the deaths of three people—including a police officer—in Rio de Janeiro, received attention in workers' newspapers throughout Brazil and neighbouring countries. The trial took place in 1924 and ended with José Leandro's unanimous acquittal.

Black anarchists also wrote and organised through periodicals and workers' newspapers. The anticlerical newspaper A Lanterna counted among its editors the mixed-race anarchist poet Raimundo Reis, also known as Beato da Silva. In Porto Alegre, Black socialists, syndicalists, and libertarians wrote, edited, and published the Black newspaper O Exemplo. Cristiano Fettermann, for example, published articles on education. O Semeador was published by Bruno de Menezes and Silva Gama, Black anarchists from Belém do Pará. They also belonged to anarchist propaganda groups and taught in Modern Schools in the city. In Salvador, the newspaper Germinal was founded in 1919 by the mixed-race socialist lawyer Agripino Nazareth, while Voz do Trabalhador was founded by the Black anarcho-syndicalist Eutachio Marinho.

Gilka Machado

In literature, many Brazilian writers—whether libertarian or not—were influenced by anarchist authors such as Émile Zola, Guerra Junqueiro, and Leo Tolstoy. Raimundo Reis and Adalberto Viana were Black anarchist poets widely published in libertarian periodicals between 1910 and 1920. Pereira da Silva was a poet influenced by Tolstoy. Gilka Machado was a writer famous in her time, especially among workers and libertarians. Her poetry was erotic in nature. Bruno de Menezes, besides being a journalist, was also a poet dedicated to social issues and Afro-Brazilian culture.

Lima Barreto

Lima Barreto was a Black libertarian journalist and writer born in Rio de Janeiro, then the capital of Brazil. His chronicles remain one of the greatest sources for studying Brazil's First Republic. They denounced racism, militarism, and the hypocrisy of the Brazilian elite. Barreto was even confined to psychiatric institutions, where he wrote The Cemetery of the Living, an autobiographical work.

View online : Brasil Negro Insurgente: socialistas e libertários negros no Brasil (1900-1930) (2026) - Insurgent Black Brazil: Black Libertarians and Socialists (2026)

Brève histoire du militantisme anarchiste noir au sein du mouvement ouvrier brésilien (1906-1930)

Carlos Ferreira de Araujo Júnior — 2026-08-06T09:08:52Z

Bien que peu de pages aient été consacrées aux militants libertaires noirs au Brésil, ces derniers ont été au premier plan d'événements et de conquêtes majeurs du mouvement ouvrier brésilien. La chronologie débuterait sans aucun doute avec l'enseignant, philosophe et journaliste Antônio Pedro de Figueiredo (1814-1859). Figueiredo a fondé la revue O Progresso (1846-1848), qui bénéficiait des contributions d'autres écrivains ayant, tout comme lui, subi l'influence du socialisme « utopique » français.

À Recife, dans les années 1840, il existait une petite colonie d'immigrants français, parmi lesquels figurait l'ingénieur socialiste Louis Vauthier ; ce dernier avait apporté plusieurs ouvrages d'auteurs socialistes tels que Saint-Simon, Owen et Fourier, ainsi que ceux de Proudhon, qui se revendiquait déjà anarchiste. En 1849, Figueiredo a dénoncé l'esclavage et la grande propriété foncière dans le Pernambuco, en s'appuyant sur la maxime de Proudhon : détruire le despotisme incarné par la grande propriété foncière. En raison de ses idées socialistes, Figueiredo a fait l'objet d'insultes racistes constantes de la part de ses adversaires.

Les premiers anarchistes noirs ont commencé à apparaître fréquemment dans les journaux et les périodiques au cours des années 1910 et 1920. À cette époque, le communisme libertaire de Kropotkine, le syndicalisme révolutionnaire de Pouget, la pédagogie de Ferrer et, dans une certaine mesure, les idées de Tolstoï constituaient les principales influences sur les libertaires, les associations et les mouvements de grève. Des photographies du Premier Congrès ouvrier brésilien (1906), tenu à Rio de Janeiro, montrent qu'une grande partie des représentants syndicalistes présents étaient noirs.

Délégués au premier congrès des travailleurs brésiliens

Entre 1917 et 1920, de grandes grèves générales fortement influencées par l'anarchisme ont éclaté dans tout le Brésil. Les capitales régionales et les centres industriels du pays — Rio de Janeiro, São Paulo, Porto Alegre, Belém, Salvador et Recife — sont devenus les épicentres de mouvements qui ont poussé des milliers de travailleurs dans la rue pour réclamer aussi bien la journée de huit heures et des augmentations de salaire que la fin de la propriété privée et l'abolition de l'État.

Il convient de rappeler que de nombreux anarchistes noirs ont participé à ces grèves et ont été arrêtés, torturés ou tués : João da Costa Pimenta, Armando Gomes, Hermogéneo Silva, Custódio Paes, Eustáquio Marinho, Justiniano Silva, Pedro Lessa, Olímpio Santana, João Lopes, Minervino Oliveira, Sinval Borges, Cândido Costa, José Argolo, José Leandro, Sebastião Silva, Tomaz Derliz Borges, Laudelina Silva, Domingos Passos, José da Silva Gama, Abílio José, José Domiense, Luiz França, Djalma et Cristiano Fettermann.

Cândido Costa

Cândido Costa fut l'un des anarchistes les plus actifs de Rio de Janeiro durant les années 1910. Ses conférences anticléricales et libertaires attiraient des centaines de travailleurs. Il a participé au Premier (1906) et au Deuxième Congrès ouvrier (1913). Alors qu'il prononçait un discours devant des travailleurs, Costa fut violemment passé à tabac par la police et par des participants à une procession religieuse qui passait à proximité du lieu de la manifestation.

Minervino Oliveira, un marbrier noir originaire de Bahia mais actif à Rio de Janeiro, fut l'un des principaux représentants de sa profession. Il prit part à diverses manifestations ouvrières et milita au sein d'associations libertaires. Laudelina Silva, couturière, devint une figure emblématique de la lutte contre le racisme, l'exploitation au travail et les violences sexuelles. Elle fut arrêtée alors qu'elle manifestait devant le domicile de son employeur pour protester contre son propre licenciement et celui de ses collègues. Avant d'appeler la police, l'employeur avait déclaré qu'il ne voulait pas de cette Noire paresseuse devant chez lui. Laudelina et les autres travailleuses ne se laissèrent pas intimider et poursuivirent leur manifestation jusqu'à ce qu'elles soient conduites au commissariat.

Dans les années 1910, à Porto Alegre — la capitale la plus méridionale du Brésil —, les frères Fettermann furent des anarchistes anticléricaux, éducateurs, syndicalistes et partisans de l'illégalisme, actifs durant plusieurs années. Cristiano Fettermann publia des articles dans le journal O Exemplo. Les éditeurs de ce journal fondèrent une école du soir pour les travailleurs portant le même nom. Le journal publia également des textes du socialiste noir Tácito Pires. Djalma Fettermann travailla comme journaliste et enseigna le français et le portugais à l'École moderne de Porto Alegre. Il prit une part active à la grève de 1917 à Porto Alegre et, selon certains historiens, fabriqua des bombes qui furent lancées contre la police.

Almerinda Gama et Jose Silva Gama

À Belém do Pará, dans le nord du Brésil, les frères noirs Almerinda Farias Gama et José da Silva Gama s'imposèrent comme des figures marquantes de l'anarcho-syndicalisme. José Gama fut un représentant syndical influent des typographes. Il publia aussi des articles dans des journaux ouvriers de Belém, tels que O Semeador. Gama s'opposa aux préjugés raciaux ainsi qu'à l'expulsion des étrangers du Brésil. Aux côtés de João Plácido de Albuquerque, il représenta des associations ouvrières lors du troisième Congrès ouvrier (1920) à Rio de Janeiro. Almerinda Gama débuta sa carrière politique en tant que libertaire, donnant des conférences aux typographes à son propre domicile.

Membres du Syndicat des maçons, charpentiers et autres corps de métier (SPCDC) , 1919

Dans la ville de Campinas, à l'intérieur de l'État de São Paulo, Armando Gomes était un cheminot actif à la fois comme anarchiste et comme membre d'associations noires, telles que la Ligue humanitaire des hommes de couleur (Liga Humanitária de Homens de Cor), qui luttait contre les préjugés et défendait les droits des Noirs. À Maceió, Olympio Santana s'affirma comme un leader anarchiste. Il appartenait à des collectifs anarchistes de la ville et publiait des textes dans des journaux ouvriers. Luiz França fut un autre militant anarchiste noir né à Maceió, mais actif à Rio de Janeiro. À Recife, le docker libertaire Pedro Lessa fut tué par la police lors d'une grève portuaire. À Salvador, le Syndicat des maçons, charpentiers et autres corps de métier (SPCDC) a été fondé en 1919 par des travailleurs noirs acquis au syndicalisme révolutionnaire. Le syndicat a introduit plusieurs tactiques inédites dans la région, telles que le sabotage, les boycotts et la grève générale.

Au cours des années 1920, l'anarchisme a commencé à perdre du terrain au sein des associations ouvrières, tandis que le communisme marxiste progressait grâce à une campagne agressive menée dans les syndicats. De nombreux anarchistes se sont tournés vers le communisme, surtout après la fondation du Parti communiste brésilien (PCB) en 1922. Outre la concurrence du PCB, l'anarchisme a subi la répression des autorités étatiques. Sous le gouvernement autoritaire du président Arthur Bernardes (1922-1926), de nombreux opposants furent envoyés au tristement célèbre bagne de Clevelândia, à Oiapoque, à l'extrême nord du Brésil. Sur les 1 500 personnes qui y furent déportées, la moitié mourut en moins de deux ans. De nombreux anarchistes furent envoyés dans cet enfer vert, comme on le surnommait. L'anarchiste illégaliste uruguayen noir Thomas Derliz Borche et Domingos Passos, un communiste libertaire noir actif à Rio de Janeiro, parvinrent à s'échapper.

Domingos Passos

Domingos Passos, issu d'ascendances indigène et noire, fut sans doute l'anarchiste brésilien le plus persécuté et l'une des figures les plus actives du mouvement ouvrier dans les années 1920. Alors que de nombreux anarchistes rejoignaient les rangs du PCB, le maçon et charpentier Domingos Passos défendait avec ferveur le communisme libertaire lors de meetings, de grèves et au sein d'associations ouvrières. Il a également publié des articles sur le communisme libertaire dans des journaux ouvriers tels que Spartacus, Voz do Trabalhador et A Plebe. Il a par ailleurs participé à des troupes de théâtre, tant à São Paulo qu'à Rio de Janeiro. En 1925, Passos fut arrêté et envoyé à Clevelândia ; il s'en évada en traversant la forêt amazonienne pour rejoindre la Guyane française, puis le Pará et, enfin, Rio de Janeiro en 1927.

Le procès du cuisinier anarchiste noir José Leandro — arrêté en 1921 à la suite d'une altercation ayant entraîné la mort de trois personnes, dont un policier, à Rio de Janeiro — a suscité l'intérêt de la presse ouvrière de tout le Brésil et des pays voisins. Le procès s'est tenu en 1924 et s'est soldé par l'acquittement unanime de José Leandro.

Les anarchistes noirs écrivaient également et s'organisaient à travers des périodiques et des journaux ouvriers. Le journal anticlérical A Lanterna comptait parmi ses rédacteurs le poète anarchiste métis Raimundo Reis, également connu sous le nom de Beato da Silva. À Porto Alegre, des socialistes, syndicalistes et libertaires noirs écrivaient, éditaient et publiaient le journal noir O Exemplo. Cristiano Fettermann, par exemple, y publiait des articles sur l'éducation. Le journal O Semeador a été publié par Bruno de Menezes et Silva Gama, des anarchistes noirs de Belém do Pará. Ils appartenaient également à des groupes de propagande anarchiste et enseignaient dans les écoles modernes de la ville. À Salvador, le journal Germinal a été fondé en 1919 par l'avocat socialiste métis Agripino Nazareth, tandis que A Voz do Trabalhador a été fondé par l'anarcho-syndicaliste noir Eutachio Marinho.

Gilka Machado

Dans le domaine littéraire, de nombreux écrivains brésiliens — libertaires ou non — ont été influencés par des auteurs anarchistes tels qu'Émile Zola, Guerra Junqueiro et Léon Tolstoï. Raimundo Reis et Adalberto Viana étaient des poètes anarchistes noirs largement publiés dans des périodiques libertaires entre 1910 et 1920. Pereira da Silva était un poète influencé par Tolstoï. Gilka Machado (1893-1980) était une écrivaine célèbre à son époque, notamment auprès des travailleurs et des libertaires. Sa poésie était de nature érotique. Bruno de Menezes, outre son activité de journaliste, était également poète, se consacrant aux questions sociales et à la culture afro-brésilienne.

Lima Barreto

Lima Barreto était un journaliste et écrivain noir libertaire né à Rio de Janeiro, alors capitale du Brésil. Ses chroniques demeurent l'une des sources majeures pour l'étude de la Première République brésilienne (1889-1930). Il y dénonçait le racisme, le militarisme et l'hypocrisie de l'élite brésilienne. Barreto a même été interné dans des établissements psychiatriques, où il a écrit O Cemitério dos Vivos (Le Cimetière des vivants), une œuvre autobiographique.

Voir en ligne : Brasil Negro Insurgente : socialistas e libertários negros no Brasil (1900-1930) (2026) - Brésil noir insurgé : libertaires et socialistes noirs (2026)