PARTAGE NOIR

L'adieu des militants de la Fédération anarchiste à leur camarade Paulino Malsand

2026-03-28T09:43:00Z

Extrait du Monde libertaire n° 382, 1^er janvier 1981, p. 5.

Notre camarade Paulino Malsand est mort d'un cancer généralisé vendredi 19 décembre [1980] dans la nuit. Celui que beaucoup connaissaient comme le permanent de la librairie du Monde libertaire, après une longue vie militante internationale et des plus éprouvantes (geôles espagnoles, révolution en Espagne, lutte contre le fascisme, etc.), se sera battu jusqu'au bout, pour la vie, pour pouvoir continuer à militer dans les meilleures conditions possibles. Cet été, il s'est fait opérer de son seul œil, en Espagne ; cette opération a réussi. Dès son retour, il s'est mis tout de suite à lire, trier ses papiers, faire des projets de tracts et d'affiches, prévoir l'édition de brochures et de livres aujourd'hui introuvables qu'il avait entamée au groupe du 19 Juillet [1], se déplacer à la librairie pour être au courant de tout et prendre position sur tous les problèmes, organisationnels ou idéologiques. Comme toute sa vie, sa vue retrouvée ne fut pas utilisée pour un repos bien mérité, pour lui, mais elle fut mise au service de la collectivité, de l'organisation, du combat. Notre camarade Malsand se sera battu jusqu'au bout, usant de toute sa personne et donnant un caractère exemplaire à son militantisme anarchiste. (Il fut inhumé au cimetière de Thiais mardi 23 décembre au matin). Fédération anarchiste

De Bordeaux...

La mort de Paulino Malsand a douloureusement ému les camarades de Bordeaux qui ont, durant vingt ans, connu et estimé ce compagnon actif, dévoué et parfaitement instruit du mouvement ouvrier et de la pensée anarchiste.

Paulino Malsand, né le 28 mars 1911, était le fils d'une ouvrière espagnole et d'un ouvrier français qui travaillait dans les mines de potasse du Sallent (province de Barcelone). Sa jeunesse se passa à Manresa : à peine au sortir de l'enfance, il travailla dans une usine de textile, puis comme ouvrier du bâtiment. Il adhéra à la CNT et fut membre de la FAI [2]. Il participa au mouvement insurrectionnel de janvier 1932 qui, durant plusieurs jours, fut maître d'une partie de la Catalogne et instaura le communisme libertaire dans quelques communes dont Figols et Sallent.

Arrêté avec une centaine de compagnons, il fut dirigé sur la prison de Barcelone. La libération de tous ces « suspects » dépendait du bon vouloir du gouverneur. Au début de la révolution espagnole, il fit partie de la colonne qui, formée à Manresa, fut dirigée vers le front d'Aragon.

Mais sa vue, déjà très affaiblie, le fit se consacrer aux collectivités métallurgiques. Devant Franco, il dut abandonner la Catalogne, il s'expatria en France et fit partie du comité national clandestin de la CNT en exil (région nord de la France). En mai 45, le congrès de Paris qui unifia les groupes de la CNT en exil en France (nord et sud) le désigna comme membre du comité national élu par le congrès. Il se fixa donc à Toulouse jusqu'en 1947, date où il démissionna du comité national. C'est alors qu'il vient à Bordeaux, où il devait travailler comme ouvrier du bâtiment et docker occasionnel, et il y demeura jusqu'en 1970. Puis il fut amené, pour des raisons familiales, à venir habiter Paris.

A Bordeaux, il fut de ces rares camarades espagnols — trop rares, hélas ! — qui ne se contentèrent pas de se replier à l'intérieur du mouvement « CNT en exil », mais participeront activement au mouvement français : syndicaliste et anarchiste, Malsand milita dans la CNT française qui, à ses débuts, connut un certain essor à Bordeaux et dans le groupe Sébastien Faure (Fédération anarchiste) qu'animait Aristide Lapeyre. Le départ de Malsand pour Paris mettait fin à vingt ans de militantisme « bordelais », mais ouvrait la voie à une nouvelle activité.

Groupe Sébastien Faure de Bordeaux

… à Paris…

En ce qui nous concerne, nous connaissions bien notre camarade Malsand, certains depuis son arrivée à Paris, et il s'est forgé entre nous une amitié solide, une amitié d'anarchistes, dans le combat, pas de ces « amitiés » ponctuelles créées au gré des stratégies intéressées. Pour tout ce qu'il nous a apporté, à nous, à la Fédération anarchiste et au mouvement anarchiste international, nous nous devons de contribuer à fixer sa place dans l'histoire des anarchistes et de l'anarchisme, à faire hommage à l'homme, sa vie, ses combats, ses idées, ses projets pour que notamment ses idées et projets ne disparaissent pas, mais soient constamment présents pour engendrer ce mouvement anarchiste et cette révolution anarchiste qu'il aurait tant aimé voir se réaliser en France et pour laquelle il a voué toute son énergie.

Notre camarade Malsand fut avant tout un homme au service du collectif où l'intérêt de l'organisation primait tout. Toute sa vie fut au service de l'anarchisme et de ses organisations, en Espagne, à Bordeaux et à Paris.

Malgré toute son expérience, tout ce qu'il a vécu, toutes ses connaissances intellectuelles, il n'a jamais rien réclamé pour lui, ni repos, ni hommage, ni notoriété, ni quelqu'avantage que ce soit, ni même ce qui lui était souvent dû. D'un côté, son caractère partisan, d'un autre côté, sa modestie, ont toujours masqué la somme de travail qu'il effectuait, pratique et théorique. Son service de l'organisation faisait que Malsand était toujours dans l'actualité, interne à l'organisation ou extérieure, en France, en Espagne, mais aussi dans le monde entier. Cette actualité fait que notre camarade n'a jamais été le sage qui, se retirant dans sa maison, est consulté sur des problèmes théoriques pour donner des conseils mais le jeune militant au niveau de tous, prenant position et se battant avec fougue pour ses positions, et encore fallait-il que ces positions servent l'organisation car sinon il se taisait, répondant vertement à qui l'insultait.

Par ces traits de caractère, il donnera à beaucoup l'image d'un vieil émigré espagnol, s'occupant d'une librairie comme d'un loisir, et individualiste de surcroît de par son verbe haut, alors qu'il était exactement le contraire : un militant toujours dans l'actualité, ne se trompant que très rarement dans ses analyses de tous ordres, effectuant une quantité de tâches impressionnantes, possédant des connaissances intellectuelles très vastes et ce dans tous les domaines, faisant passer l'organisation anarchiste avant tout et souvent avant lui-même. Mais que lui importait qu'on le connaisse sous son vrai jour, l'important étant qu'il puisse militer, que le travail pratique se fasse, que les idées soient acceptées et que les militants se forment.

Lorsqu'il sera secrétaire général de la Fédération anarchiste, poste qui le fera découvrir à certains, cela ne changera rien pour lui, et il continuera comme avant, partisan et militant. Ouvrier toute sa vie, notre camarade Malsand était de la génération des militants qui voulaient tout connaître et savoir pour faire une révolution anarchiste durable, et c'est depuis le début de son militantisme, ainsi que dans les geôles espagnoles, qu'il va lire et apprendre dans tous les domaines et de tout temps. Ses connaissances seront d'autant plus solides qu'elles ont été trempées à l'école des réalités par ses activités, avant, pendant et après la révolution espagnole.

C'est à lui que nous devons le principal de nos connaissances sur l'Histoire, l'anarchisme et ses fondateurs, surtout Proudhon et Bakounine, mais aussi tous les autres qui ont fait des apports, Kropotkine, Nettlau, Malatesta, Rocker, Reclus, Read (cf. les textes qu'il nous avait fournis pour le ML spécial « Art et Société », n° 282), et bien d'autres. Il nous a appris aussi ce qu'étaient les autres, cléricaux et communistes, dans la théorie (peu connaissent autant que lui les théories religieuses et marxistes), mais aussi dans la pratique, car il les a vus à l'œuvre en Espagne et aussi en France après la guerre, et nous le comprenions très bien, nous qui vivons dans la ceinture « rouge » de la banlieue nord de Paris.

Ce n'est pas avec excès, mais avec justesse que Malsand répondait toujours présent, à la Fédération anarchiste, pour repousser toutes les entreprises d'entrisme des politiciens et des communistes avec tous leurs avatars (situationnistes, conseillistes, trotskystes, etc.). Ses connaissances s'étendaient à tous les domaines des sciences humaines, dont surtout la sociologie, l'histoire, la philosophie, etc. Il connaissait bien tous les penseurs espagnols, mais aussi français, anglais, italiens, américains, etc., des temps anciens, du début du siècle, mais aussi les modernes.

Ces connaissances, il a essayé de nous les transmettre. Il a fait quelques interventions dans les groupes qui lui ont demandé et aussi dans des stages de formation. Mais apparemment il n'aimait pas ce rôle d'intervenant. Par contre, à la « boutique » ou autour d'une table il était intarissable. Il conseillait des lectures, mais en fonction de l'individu qu'il avait en face de lui, nouveau ou non, ayant certaines idées ou d'autres. Il pouvait conseiller souvent des livres avec lesquels il était globalement en désaccord mais qu'il trouvait nécessaire pour la formation d'un militant, et cela faisait partie de sa conception de la formation d'un militant, lié en cela à la dialectique proudhonienne de la connaissance. Il n'était d'ailleurs pas rare de le voir critiquer la veille ce qu'il approuvait le lendemain, mais d'une part ses jugements étaient précis, replaçant toujours les œuvres de nos anciens dans leur contexte historique, d'autre part, cela lui permettait de jauger le militant qu'il avait en face de lui.

Malsand formait des militants anarchistes à avoir une dialectique et des moyens de raisonnement pour qu'ils puissent se débrouiller seuls, dans n'importe quelle occasion, sans maître.

Malsand a impulsé dans les groupes le désir de lire mais aussi et surtout d'éditer, comme il l'a fait lui-même et prévoyait de continuer à le faire, et depuis les brochures et les livres ont plus que décuplés à la librairie. Cela a pu permettre à la Fédération d'avoir les bases indispensables à l'assise d'une organisation. Par ce travail important qu'il a effectué à la librairie, nous pouvons affirmer que la parution hebdomadaire du Monde libertaire a été due pour une grande part à notre camarade Malsand. Malgré son âge et ses facultés visuelles qui ont déclinées jusqu'à la cécité, malgré le contexte de pagaille de l'après-68, s'occupant de manière permanente et bénévole de la « boutique », Malsand a redressé la barre. A côté de toutes les tâches journalières et fatigantes, du matin jusqu'au soir, tâches débordant de beaucoup les activités normales d'un libraire de par la position centrale et militante de cette librairie et le caractère moral de beaucoup d'autres tâches, Malsand a su donner une image de marque importante à la librairie, amplifier son rayonnement et ses capacités militantes.

Malsand, c'est aussi une aide importante qu'il a constamment donnée aux secrétariats, et en premier au secrétariat aux relations internationales. De par son passé, de par ses contacts, et surtout de par le fait qu'il se tenait toujours au courant de l'actualité, il a pu aider le Fédération anarchiste à nouer des relations avec les pays d'Amérique latine, avec le mouvement espagnol anarchiste, en exil et de l'intérieur, et il aura été un des promoteurs à notre rattachement à l'Internationale des Fédérations anarchistes.

Malsand, c'est le camarade qui écoutait tous les soirs Radio-Pékin, Radio-Moscou, la radio espagnole, et qui avait beaucoup de contacts étrangers. C'est ainsi que devant beaucoup de copains incrédules, il donnait des informations et analysait la situation, et combien ces analyses étaient justes ! Combien le croyaient lorsqu'il nous disait qu'un changement intervenant en Espagne, la CNT répondrait présente ? Après la mort de Franco, la CNT organisait le plus grand meeting en Espagne, à Barcelone, réunissant quelques 300 000 personnes (bien plus que les communistes) ! Combien le croyaient lorsque les discussions qui avaient lieu sur le choix de la reconstruction de la CNT sur les bases d'un vaste mouvement libertaire tous azimuts, ou seules les bases de la lignée de la Première Internationale, du congrès de Saragosse en 1936 (l'un des congrès les plus importants du mouvement anarchiste en Espagne, sinon dans le monde) et des résolutions de congrès du mouvement en exil en 45 (cf ML n° 213), il nous disait que ce serait le deuxième choix qui serait pris ? Et combien nous avons fêté le départ des politiciens et des conseillistes de la CNT qui l'empêchaient de fonctionner correctement et qui s'embourbent dans la CNT « rénovée ».

Cette évocation trop courte, qui demanderait des livres, de notre camarade Malsand démontre, nous l'espérons, sa jeunesse, sa modestie et son importance. Nous n'oublierons pas notre camarade Malsand dont la vie, les combats, la morale, sont autant d'exemples de ce que doit être un militant anarchiste, et nous évoquerons dans le prochain numéro quelques-unes de ses idées ainsi que certains de ses projets.

Groupe Malatesta

Le 23 décembre

Devant sa famille et ses camarades anarchistes espagnols et français réunis au cimetière de Thiais, notre camarade Maurice Joyeux, au nom de la Fédération anarchiste, a rendu un dernier hommage à notre camarade Paulino Malsand :

Chers camarades, chers amis,

Paulino Malsand (1972)

Nous voici de nouveau réunis pour accompagner l'un des nôtres dans son dernier parcours. Notre ami Malsand nous a quittés. Il fut un militant exemplaire, et il ne s'agit pas là d'une formule de circonstance !

Nos amis espagnols qui sont présents connaissent mieux que moi l'itinéraire que ce militant suivit dans sa jeunesse. Il suffit de rappeler qu'il fut membre de la FAI et de la CNT espagnoles et qu'il participa à toutes les luttes qui, entre les deux guerres mondiales, firent de l'organisation anarcho-syndicaliste d'Espagne la première et la plus incisive des organisations syndicales du pays. Puis, ce fut l'agression de Franco contre la république et les journées exaltantes de Barcelone, où il assuma des tâches d'organisation et de gestion dans l'industrie où il travailla. Enfin, l'exil ! L'organisation de la CNT espagnole reconstituée sur la terre d'asile lui confiera d'importantes fonctions à son secrétariat.

Malsand était un internationaliste, un vrai ! Pour lui, le combat révolutionnaire et anarchiste se livre partout où les hasards de la vie jettent le militant. En France, il rejoindra le groupe de Bordeaux, un des plus solides du mouvement anarchiste français. Il sera un des fondateurs de la CNT française. Pendant quelques années, avec un certain nombre d'anarchistes espagnols de la même trempe, il travaillera aux côté d'Aristide et de Paul Lapeyre puis, ayant regagné Paris, il rejoindra le groupe Louise Michel.

Cependant, c'est au sein de la Fédération anarchiste qu'il donnera toute la mesure de sa valeur. Dans une période difficile de notre histoire, où tout semblait se défaire, où des personnages faisaient joujou avec l'anarchie comme ils faisaient joujou avec le reste, et où notre siège était devenu une pétaudière, nous l'avons installé à la permanence de notre librairie. Et alors, tout changea ! Avec lui, la mesure, la décence, le savoir, la rigueur de notre pensée anarchiste s'installèrent de nouveau dans notre local.

Malsand avait une intelligence robuste et claire, une lecture considérable, une connaissance de nos auteurs sans faille. Je le revois dans notre librairie, le bras levé pour cueillir un ouvrage, l'ouvrir, en commenter une page devant des jeunes camarades qui avaient pour lui de l'amitié et de l'admiration. Il fut, après 1968 et ses avatars, un des éléments essentiels du redressement de notre Fédération.

Malsand a été un militant espagnol de qualité puis, par la force des choses, un militant de notre Fédération anarchiste, une figure pittoresque de nos congrès où sa sagesse et sa parfaite connaissance de nos théoriciens sera précieuse. Un militant à part entière ! Il fut mon ami, et nous sommes quelques-uns bien décidés à ce qu'on n'écrive pas l'histoire du mouvement anarchiste français de notre époque sans qu'on lui réserve la place qu'il mérite, une des premières parmi ceux qui, ces dix dernières années, participèrent au développement de la Fédération anarchiste française.

M. J.

[1] Ancien nom du groupe libertaire de Bordeaux.

[2] Confédération nationale du travail et Fédération anarchiste ibérique.

[BD] Lucía Sánchez Saornil

Ephéméride Anarchiste, OLT — 2026-03-08T17:00:00Z

Née dans une famille modeste, elle obtient en 1916 un emploi à la compagnie de téléphone, mais poursuit des études à l'académie des Beaux-Arts. En 1918, passionnée par la poésie, elle intègre le mouvement littéraire « Ultraísmo » et publie ses premiers poèmes.

Militante anarcho-syndicaliste, elle prend part aux conflits sociaux de la « Telefonica ». Mutée à Valence en 1927, elle collabore aux journaux anarchistes Tierra y Libertad, Solidaridad Obrera, etc.

De retour à Madrid en 1929, elle devient secrétaire de rédaction au journal C.N.T.

Militante féminine convaincue, elle reste persuadée que les revendications des femmes requièrent une organisation spécifique.

En 1936, avec les compagnes Mercedes Comaposada, Amparo Poch y Gascón, elle fonde le mouvement d'émancipation « Mujeres Libres » (Femmes Libres) qui édite, à partir de mai 1936, la revue du même nom. Lorsqu'éclate la révolution, elle se démène sans compter, présente sur le front comme à « Radio Madrid ».

De retour à Valence, en 1937, elle devient la principale rédactrice de l'hebdomadaire anarchiste Umbral ; elle y rencontrera sa compagne América Barroso. En mai 1938, Lucía est nommée secrétaire générale de Solidarité Internationale Antifasciste (S.I.A.), chargée d'organiser l'aide inter-nationale. La révolution écrasée, elle se réfugie en France début 1939, et tente de secourir les réfugiés.

En 1942, pour éviter d'être déportée dans les camps nazis, elle retourne à Madrid, puis à Valence, vivant jusqu'en 1954 dans une totale clandestinité.

Elle est morte à Valence, le 2 juin 1970.

Lucía Sánchez Saornil, 1895-1970

2025-12-12T23:05:00Z

De la militance anarchiste au féminisme, de l'exil à la clandestinité [1], d'après Guillaume Goutte.

Lucía Sánchez Saornil naît à Madrid le 13 décembre 1895. Son père, Eugenio, est téléphoniste et sa mère, Gabriela, n'a pas d'activité rémunérée. Comme si la pauvreté n'était pas déjà assez accablante, Lucia perd jeune sa mère et son frère, et se retrouve seule avec son père et une petite sœur qu'elle a en charge d'éduquer.

À 21 ans, en 1916, elle entre à la Téléfonica comme téléphoniste. Ce métier ne la passionne guère et, en dehors de ses heures de travail, elle suit un cursus d'études artistiques à l'Académie des Beaux-Arts de San Fernando. Avec la peinture elle s'adonne aussi à la poésie. Elle aborde régulièrement un thème alors presque jamais exploré par les poètes espagnols : l'homosexualité. Elle-même lesbienne, Lucía écrit un certain nombre de poèmes érotiques dans lesquels elle fait l'apologie de l'amour lesbien.

C'est dans les années 1920 que Lucía entre dans la militance anarchiste et anarcho-syndicaliste. Son activisme au sein de la Confédération nationale du travail (CNT) est alors tel que la direction de la Téléfonica décide, en 1927, de la muter à Valence. Mais deux ans après elle revient dans sa ville natale et, lorsqu'une grève nationale éclate en juillet 1931, la direction la licencie d'emblée.

Lucía Sánchez Saornil
Dessin de Grégory Lê

Dans le mouvement anarchiste et anarcho-syndicaliste espagnol, les femmes sont bel et bien présentes, certaines y ont des responsabilités. Pour autant, les militantes ne sont pas toujours reconnues à leur juste valeur et le mouvement n'échappe pas à certains préjugés sur les femmes. Face au machisme ambiant, Lucía se fait l'avocate des femmes, notamment dans les journaux anarchistes pour lesquels elle rédige de nombreux articles. Le point culminant de cette campagne est en 1935 lorsqu'elle publie, dans le journal Solidaridad Obrera, une série de cinq articles regroupés sous le titre de La question des femmes dans nos milieux.

Le 20 mai 1936, en compagnie de Mercedes Comaposada et d'Amparo Poch y Gascón, elle fonde la revue Mujeres Libres (« femmes libres »), qui deviendra ensuite une organisation. Ses objectifs sont clairement définis et exposés : permettre à la femme de s'émanciper du triple esclavage [condition d'ignorance, de femme et de travailleuse], mettre sur pied une force féminine consciente et responsable, agissant comme avant-garde de la révolution et arriver à ce que les camarades, hommes et femmes […] parviennent à vivre ensemble et à collaborer sans s'exclure.

Fondamentalement anarchiste, Mujeres libres aspire à être reconnue comme le quatrième pilier du mouvement libertaire espagnol, à côté de la CNT, de la Fédération anarchiste ibérique (FAI) et de la Fédération ibériques des jeunesses libertaires (FIJL). Mais, une partie du mouvement s'opposant à l'organisation des femmes en structure spécifiquement féminine, la non-mixité étant considérée comme contraire aux idéaux anarchistes, le groupe n'obtiendra jamais de reconnaissance formelle. Pourtant, elle constitue la seule organisation féminine de l'époque totalement indépendante et rassemble, en 1938, plus de 20 000 cotisantes en 170 groupes.

En 1939 Lucia, en tant que secrétaire générale de Solidarité internationale antifasciste (SIA), lance un appel à la France pour accueillir les réfugié·es espagnol·es. Franco victorieux, elle s'exile à son tour dans l'hexagone où elle reste jusqu'en 1942, date à laquelle elle regagne secrètement l'Espagne pour échapper aux déportations nazies. Recherchée par les franquistes en raison de la loi sur les responsabilités politiques de 1939, elle est contrainte de vivre cachée à Valence jusqu'en 1954.

Le 2 juin 1970, elle décède d'un cancer.

Voir en ligne : Lucia Sanchez Saornil, poétesse, anarchiste et féministe, Guillaume Goutte. Editions du monde libertaire, 64 pages, 3 euros

[1] Guillaume Goutte, Lucia Sanchez Saornil. Poétesse, anarchiste et féministe, Paris, Éditions du Monde libertaire, 2011, pp. 3-35

[BD] Arthur Lehning - 02

MLT, OLT — 2025-10-22T22:30:00Z

A Amsterdam, en 1935, il est l'un des fondateurs de l'Institut international d'histoire sociale (IIHS) qui recueille les fonds de la bibliothèque de Max Nettlau.
Avec Emma Goldman, il voyage en 1936 dans les communes catalanes collectivisées de l'Espagne révolutionnaire.
Au mois de mars 1939, devant les menaces de la guerre, l'IIHS transfère une partie des archives à Oxford. A la Libération, cette bibliothèque sera dispersée en Allemagne, pour n'être restituée à l'IIHS que dans les années 1946-1947.
Il se rend en Indonésie en 1952. Il crée à Jakarta une bibliothèque d'économie, de politique, d'histoire sociale avec les quinze mille ouvrages réunis par ses soins à travers toute l'Europe. Il enseignera à l'université de Jakarta de 1954 à 1957.
De retour à l'IIHS d'Amsterdam, en 1961 la publication des huit volumes des Archives Bakounine débute sous sa direction.
La bibliographie de A. Lehning compte plus de six cents titres, en néerlandais et en allemand. Nommé docteur honoris causa de l'Université d'Amsterdam il n'a de cesse de réaffirmer ses aspirations libertaires en appelant à la désobéissance civile et à l'avènement d'une société sans classes et sans État.
Honoré pour l'ensemble de son œuvre du prix PC Hooft, la plus haute distinction littéraire néerlandaise, pour son centenaire, il meurt le 1^er janvier 2000 à Lys-Saint-Georges en France où il s'était retiré avec sa compagne Toke Van Helmond.

- OLT / Arthur Lehning, Michel-Alexandrovitch Bakounine, Emma Goldman, Pays-Bas, Révolution espagnole (1936-1939), Allemagne, Espagne

Ramón Acín

F. P. — 2025-08-06T17:00:00Z

Dans son autobiographie (Mon dernier soupir), Luis Bunuel raconte qu'alors qu'il parlait à ses amis de ses difficultés financières pour tourner son film los Hurdes (Terre sans pain), l'anarchiste Ramón Acín lui promis de l'aider s'il gagnait à la loterie. Il gagna et il tint sa parole.

Qui était Ramón Acín ? Un anarchiste donc, mais aussi un artiste.

Professeur de dessin, il donnait des cours du soir aux ouvriers.

En 1936, au début de la guerre civile, un groupe de fascistes se présenta chez lui menaçant de fusiller sa compagne s'il ne se rendait pas. Il se rendit, et ils furent exécutés tous les deux.

Par divers témoignages, en particulier celui d'Alaiz [1], on connaît les hautes qualités morales d'Acín :

Je me rendis compte aussitôt de l'influence morale et spirituelle de Ramón à Huesca et dans la province. C'était un camarade aimé et admiré par tout le peuple. Doté d'une intelligence très grande, d'une culture étendue, sa modestie et sa bravoure ressortait plus encore.

Il dessinait et peignait poussé par une nécessité intérieure. Il écrivait en se laissant porter par son impulsion.

Le dernier témoignage connu donné sur lui se trouve dans un dossier de la revue Polémica [2]. On y apprend qu'une exposition de ses œuvres a eu lieu à Huesca du 25 novembre au 4 décembre 1982, avec plusieurs albums d'esquisses, plus de cinquante dessins, trente tableaux environ et une douzaine de sculptures en plus d'une importante documentation.

Cette exposition, présentée par son petit-fils, Ramón Garcia Acín, propose ses œuvres comme le témoignage de ceux qui, il y a cinquante ans, vivaient, parlaient, luttaient, travaillaient et mouraient ici, à Huesca, dans nos rues, dans nos maisons, et qu'il faut commencer une fois pour toutes à connaître.

Alaiz dit encore plus loin :

L'art d'Acín était personnel. Il n'avait pas de style commercial. Peut-être n'avait-il pas ses jours, mais plutôt ses heures. Il y a des peintres qui travaillent pour le client, pour le modèle, pour le critique ou pour le marchand de tableaux. Acín travaillait pour recréer, créer à nouveau et il avait un premier temps dans sa production qui la rendait intouchable.

De même qu'une fleur à moitié éclose ne peut être amenée vers sa floraison naturelle à marche forcée, de même on ne peut précipiter les phases de la lune : les œuvres d'Acín ne pouvaient plus être retouchées, même par lui. Quand il avait peint pendant quelques minutes avec réussite (ce qui n'était pas toujours le cas), il le savourait de façon inattendue et souvent dans la solitude, fée multiple pour Acín. On le comparait aux surréalistes à cause de ses tableaux d'humour comme ce train inoubliable qu'il exposa à Barcelone en 1910 dans la salle Dalmau (...).

Les cartons épais, la corde pour emballer, les traverses de bois, le papier kraft, le fer blanc et le zinc prenaient dans ses mains des aspects insoupçonnés. Il n'aimait pas beaucoup travailler les matériaux nobles (l'ivoire, l'or et l'argent) : il disait qu'on ne pouvait pas les tutoyer. C'est avec du métal bon marché qu'il fit le Garrotté, œuvre qu'on peut intégrer à ce qu'il y a de plus profond accompli par la main de l'homme. Elle a une valeur de synthèse et des dimensions tragiques qui provoquent à la fois la colère et la stupeur. Tout comme son Christ qui selon l'auteur a le port d'un bandit avec des bras ouverts pour planter les banderilles sur le taureau. Acín a aussi dessiné des gravures critiquant la tauromachie avec une préférence morale pour le bœuf laboureur, elles sont prodigieuses. Il les a publiées dans une revue de Saragosse appelée Claridad. (...)

Pourquoi ne pas rappeler Floréal revue de Huesca, fondée et animée par Acín et qui comptait parmi les meilleures du mouvement libertaire espagnol ; et la section Florecicas (Fleurettes) qu'il rédigeait et qui était un plaisir pour ses lecteurs.

Comme militant, on sait qu'il fut envoyé par la ville de Huesca à plusieurs congrès de la CNT, en dernier lieu à Saragosse en mai 1936, peu avant le début de la guerre (...)

Comme éducateur, il manifesta son enthousiasme pour une éducation libérée et pour la rénovation pédagogique apparue pendant l'été 1932, quand il contribua avec Herminio Alrnendros et d'autres professeurs à la célébration du premier congrès de l'Ecole Freinet. (...)

Je me souviens de cette agréable rencontre avec Ramón. Il était surtout angoissé par la situation précaire du pays. Il parlait avec enthousiasme de ses voyages de recherche dans les villages des Pyrénées. Il expliquait avec une profonde passion son désir de fonder une école-musée capable de faire revivre l'art aragonais et de rendre au pays son caractère original en insérant dans ses racines la vocation de liberté qui marqua son histoire durant des siècles. Je ne peux oublier le tempérament humaniste de ce révolutionnaire authentique qui d'une façon sûre et respectueuse luttait pour changer les choses et les comportements des hommes, par le bas, et par une éducation fondée surtout sur la coopération et la fraternité des jeunes.

Je me souviens également qu'Acín m'offrit la joie d'apprécier ses tableaux, les personnages qu'il faisait avec des feuillards d'emballages ; il y avait entre autres la figure d'un Christ qui pouvait se transformer en danseuse, des figures en fer, ses céramiques et beaucoup d'autres œuvres qui montraient sa passion de collectionneur et de créateur de formes nouvelles avec des matériaux les plus divers. (...)

Un autre exemple de sa tolérance et de son respect civil me fut donné par Ramón à l'occasion des premières élections législatives de la république (1931). Tirant profit de l'assassinat de Garcia Hernandez et de Fermin Galan, un frère de ce dernier (Francisco) se présenta comme député de la province sur une liste à tendance communiste. Malgré sa parenté avec Fermin, le fait que Francisco Galan était capitaine de la Garde civile déplut tellement aux habitants de certains villages qu'à Penalba, Ontineda, Cansdanos, etc., outre le fait qu'on ne le laissa pas parler, on lui lança des pierres. Ayant appris cela, Ramón s'empressa de me demander (j'étais alors le secrétaire provincial de la CNT) de faire tout mon possible pour éviter de tels excès puisque la CNT ne pouvait au nom de la liberté empêcher quelqu'un d'exprimer librement ses opinions. [3].

Il est mort debout comme le légendaire Enjolras...

(Documentations et traductions : F. Mintz)

On peut consulter également les témoignages de :
Félix Carrasquer dans Polémica voir ci-dessus.
Manuel Buenacasa (militant et un des premiers historiens de l' anarchosyndicalisme espagnol) dans El Movimiento obrero espanol, Paris, 1966 Edition de la CNT, (p. 238, 241).
Sol Acín, Zimbel, Barbastro, n°7-8, septembre 1983.
Francisco Ponzan dans Nuevo Aragon, 1937. Ce guérillero, puis maquisard, fut fusillé par les nazis et décoré à titre posthume par les Anglais et les Américains. Voir à ce sujet Facerias, d'Antonio Tellez.

[1] Article d'Alaiz reproduit dans Polémica

[2] Polémica, Barcelone, n° 13, 14 octobre 1984.

[3] Fermin Galan tenta de soulever une garnison pour proclamer la république, en décembre 1930. Il fut fusillé.

[Comic] Lucía Sánchez Saornil

Partage Noir — 2025-06-01T17:30:11Z

Text : MLT & Drawings : OLT (CC BY-NC-SA) - Translated : DLR

Born into a modest family, she obtained a job at the telephone company in 1916, but continued her studies at the Academy of Fine Arts. In 1918, passionate about poetry, she joined the literary movement "Ultraísmo" and published her first poems.

An anarcho-syndicalist activist, she took part in the social conflicts at Telefonica. Transferred to Valencia in 1927, she contributed to the anarchist newspapers Tierra y Libertad, Solidaridad Obrera, and others.

Returning to Madrid in 1929, she became an editorial assistant at the newspaper CNT.

A committed women's activist, she remained convinced that women's demands required a specific organization. In 1936, with her companions Mercedes Comaposada, Amparo Poch y Gascón, she founded the emancipation movement "Mujeres Libres" (Free Women), which began publishing the magazine of the same name in May 1936. When the revolution broke out, she worked tirelessly, present both at the front and on Radio Madrid.

Back in Valencia in 1937, she became the main editor of the anarchist weekly Umbral; there she met her companion América Barroso. In May 1938, Lucía was appointed Secretary General of International Antifascist Solidarity (SIA), responsible for organizing international aid. With the revolution crushed, she took refuge in France in early 1939 and attempted to rescue refugees.

In 1942, to avoid deportation to Nazi camps, she returned to Madrid, then to Valencia, living in complete hiding until 1954.

She died in Valencia on June 2, 1970.

La vie d'Anselmo Lorenzo en Bande dessinée [01]

2025-04-20T22:05:00Z

« Cette biographie de ce militant espagnol historique fut publiée en feuilleton durant l'année 1962 dans Espoir, à l'époque hebdomadaire de Midi-pyrénées de la CNT francaise.
Outre son intérêt didactique, à travers la vie de Lorenzo, c'est la création de la CNT espagnole qui est racontée, cette brochure permet de se rappeler un mode de propagande tombé dans l'oubli : une histoire racontée en image, avec quelques phrases en-dessous.
Le côté « patriarcal » (au sens strict) peut sembler aujourd'hui outrancier, néanmoins, nous avons décidé de laisser le texte tel quel. Ainsi ce texte a un autre intérêt, qui est de donner un exemple de la vision de l'anarchisme espagnol. » Claude Mariejean

La personnalité d'Anselmo Lorenzo remplit cinquante ans d'histoire du mouvement ouvrier espagnol. Lorenzo, par sa pensée et par son action, peut être vraiment considéré comme le patriarche et le créateur de l'anarchosyndicalisme espagnol.

Anselmo Lorenzo, fils de parents forts humbles, voit le jour à Tolède. Son enfance s'écoule dans la grisaille et la pauvreté d'une famille ouvrière de la première partie du XIX^e siècle.

Il vient au monde le 21 avril 1841. Il a 11 ans quand ses parents, pensant ainsi assurer son avenir, l'envoient comme petit commis à Madrid, chez un oncle, fabricant de cire pour bougies.

Le petit Anselmo, esprit inquiet, têtu, passionné, étouffe bientôt dans cette existence commerciale qui lui est imposée. Il a un caractère doux, évite les discussions, mais n'en fait pas moins à sa tête. Malgré les injonctions paternelles, Anselmo abandonne la petite usine de cire et commence à travailler comme apprenti typographe dans une imprimerie madrilène. Il vit très modestement de ce qu'il gagne, car ses parents ne peuvent pas l'aider.

Bientôt, au gré de ses lectures, le jeune Lorenzo commence à se familiariser avec les idées d'avant garde de l'époque. Pi y Margall et son fédéralisme, marque de son empreinte la pensée de l'adolescent. La traduction des œuvres de Proudhon, faite par le même Pi y Margall, qu'Anselmo dévore aussitôt parues, prépare, chez le jeune homme, un terrain favorable aux idées de Bakounine et l'Internationale, qui devaient s'enraciner si profondément dans la conscience espagnole.

Lorenzo devait dire, plus tard que la lecture d'un article de Pi y Margall, faisant la propre critique de ses idéaux politiques, les reconnaissant comme incomplets, si, à l'égalité devant la loi, ne venait pas s'ajouter l'égalité économique, le dirigea vers l'anarchisme. A partir de ce moment, Anselmo hante les librairies d'occasion de Madrid. Il ne va ni au bistrot ni au théâtre. Il mange le strict nécessaire, mais lit inlassablement.

La lente formation de la conscience révolutionnaire de Lorenzo ne se fait ni en un jour, ni en un mois. Mais ce qui frappe dans l'élaboration intérieure du caractère et de l'âme du jeune homme, c'est avant tout qu'il se fait lui-même. C'est-à-dire que, bien avant que Fanelli ne visite l'Espagne et que Bakounine ne fasse sentir son influence sur le mouvement ouvrier espagnol, Lorenzo avait déjà fixé sa vocation. Il sera un organisateur de masses. Il a compris l'énorme force que représente le prolétariat organisé. Et il commence à agir dans le milieu où il vit. Son ascendant parmi ses camarades de travail est très grand.

Anselmo Lorenzo a 27 ans quand arrive à Madrid, en 1868, Guiseppe Fanelli, envoyé par Bakounine avec comme mission d'organiser en Espagne une section de la Première Internationale, fondée en 1864 à Londres. Fanelli prend contact avec des éléments républicains fédéralistes, parmi lesquels il y a José Rubau Donadeu, homme très original, qui est son introducteur dans les milieux ouvriers et de gauche de Madrid. Parmi le groupe organisateur de l'Internationale en Espagne, il y a en plus de Rubeau Donadeu, Lorenzo, Posyol, Cenagorta, Borrel, Francisco Mora et Gonzalez Morago.

Cette BD est issue de Espoir, le journal de la CNT-AIT de Toulouse de 1962. Elle a fait l'objet d'une réédition en brochure publiée en 2006 par Perspective libertaire CNT-AIT, et une nouvelle édition enrichie est prévue prochainement.

[Cómic] Francisco Sabaté, luchador y guerrero anarquista

MLT, OLT — 2025-03-29T23:10:00Z

Nacido el 30 de marzo de 1915 en Barcelona, Francisco Sabaté ingresó en la Confederación Nacional del Trabajo (organización anarcosindicalista fundada en 1910 en la misma ciudad).

Tras el fracaso parcial de la sublevación del 18 y 19 de julio de 1936, Francisco se unió a la columna Los Aguiluchos de la CNT-FAI.

Francisco se exilió tras la victoria de Franco el 1 de abril de 1939. Estuvo internado en el campo de Vernet, en Francia.

Cuando fue liberado, se instaló cerca de la frontera para estudiar las rutas clandestinas españolas. Sus incursiones en España como maquisard antifranquista comenzaron en 1944.

Organizó el contrabando de armas y la fuga de presos de Cataluña.
Los grupos anarcosindicalistas fundados en 1955 publicaron el periódico El Combate, y continuaron sus actividades en Cataluña.

Utilizando la pólvora para promover sus ideas, inventó un mortero para lanzar sus panfletos.

Con el fin de establecer un núcleo de combatientes para la acción armada en Barcelona, él y sus hombres entraron en España en diciembre de 1959. Francisco Sabaté murió con ellos en San Celoni en un intercambio de disparos con el grupo paramilitar Somatén el 5 de enero de 1960.

CNT-AIT, París, 6 de enero de 1960.
A raíz de las noticias tendenciosas sobre nuestro camarada fallecido, Francisco Sabaté Llopart, deseamos precisar que era efectivamente un militante de Acción Anarcosindicalista, y de ninguna manera un «bandido», como ciertas agencias de prensa y emisiones de radio han querido dar a entender en las últimas 48 horas. (…) ¡Murió frente a las fuerzas fascistas de Franco, por la libertad de España!

- [es] Español / Francisco Sabaté, CNT, Espagne, Révolution espagnole (1936-1939), Traducción : Libértame

Barcelone (1971-1974) : Salvador Puig Antich et le MIL

Philippe — 2025-03-02T09:30:00Z

A l'occasion de la sortie de Salvador Puig Antich - Guérilla anticapitaliste contre le franquisme aux Editions Noir et Rouge, il nous a semblé opportun de mettre en ligne cet article de Philippe publié en juillet 1994 par le fanzine Soleil Noir.

Salvador Puig Antich.

En 1974, la dictature franquiste arrivait à son terme, mais elle était toujours aussi féroce et l'une de ses dernières victimes fut Salvador Puig Antich exécuté à l'âge de 25 ans.

Salvador Puig Antich était employé de bureau en 1968 à Barcelone. Dans son quartier, il fréquente les « Commissions ouvrières », syndicat alors indépendant. D'autre part il suit des cours du soir à l'institut Maragall. En 1969, il fait partie de la « Commission des étudiants de bachillerato » de ce collège. C'est après avoir effectué son service milliaire qu'il commence à participer aux activités du MIL en novembre 1971.

Le MIL (Mouvement ibérique de libération), implanté à Barcelone, était issu de la réunion de trois « équipes » inspirées d'une part par les théories anarchistes, d'autre part le syndicalisme révolutionnaire, le conseillisme et le situationnisme. Ses membres étaient en rupture avec les organisations anarchistes classiques alors très divisées et opposées à l'action violente. En décembre 1970, ces équipes avaient participé à la grève de l'usine Harry-Walker qui dura 62 jours et qui fut l'une des plus dures de celte époque. En mars 1971, une brochure appelait au boycott des élections syndicales, elle était signée « 1 000 ». Le sigle n'a aucune importance pour les membres du groupe. La presse et la police qui veulent absolument une signature, trouveront la signification des trois lettres MIL.

L'un des buts du MIL est la publication de textes théoriques qui sont difficiles à trouver en Espagne à cette époque. Le matériel destiné à l'impression est très cher, il faut de l'argent. Le MIL décide de passer à l'action : pour financer ses activités, il va pratiquer l'expropriation. Entre juillet 1972 et septembre 1973, une douzaine d'attaques de banques seront revendiquées par le MIL. Sous le franquisme, la répression et la présence policière étaient telles que personne n'osait pratiquer de hold-up. Il n'y avait pas de systèmes d'alarme sophistiqués et les expropriations étaient plus faciles à réaliser que dans d'autres pays.

Le MIL cherchait à éviter la violence contre les individus. Ces actions étaient revendiquées par le texte ou la parole. Dans l'un des tracts était saluée la mémoire de Francisco Sabaté, guérillero anarchiste actif en Catalogne entre 1945 et 1960, date à laquelle il fut tué. Salvador Puig Antich était en général le chauffeur du groupe pratiquant l'expropriation. Les sommes d'argent récupérées sont importantes : 1 mil-lion de pesetas à Bellver de Cerdanya le 15 septembre 1972, 1 million à la Banco central le 28 novembre, 1 million et demi à la Banco Americano-Hispano le 2 mars 1973... Du matériel d'imprimerie est également volé à Toulouse ainsi que des papiers officiels.

Cet argent va servir à alimenter des caisses de solidarité avec des usines en grève et à l'édition de textes. Les éditions « Mayo 37 » sont créées en janvier 1973. Seront publiés des textes de Camilo Berneri (anarchiste italien assassiné par les staliniens en mai 1937), Les Conseils ouvriers d'Anion Pannekoek, « Le Dossier San Adrian del Besos » (compte-rendu d'un conflit très dur en avril 1973), De la misère en milieu étudiant (brochure situationniste)... Une revue est également créée, elle s'appelle CIA (« Conspiration internationale anarchiste »). Elle n'aura que deux numéros dans lesquels on retrouve les deux tendances du MIL (le premier numéro est plutôt anar, le second ultra-gauche).

Mais le MIL ne veut pas se spécialiser dans les expropriations et se transformer en appareil militaire. Si son rôle d'appui aux luttes est important, les membres du groupe pensent que ces luttes n'ont pas besoin d'une organisation permanente spécialisée. Aussi en août 1973, un congrès du MIL décide sa dissolution. C'est donc après sa disparition que certains membres du MIL vont connaître une fin tragique.

José Luis Pons Llobet.

Le 21 juin 1973, Salvador Puig Antich avait malencontreusement oublié dans un bar une sacoche contenant des documents compromettants. La police put alors localiser les planques du MIL. Le 15 septembre, un an après une première expropriation, trois membres du MIL s'attaquent à nouveau à la Caisse d'Épargne de Bellverde Cerdanya. Malheureusement, en un an, la police a fait des progrès, elle est très rapidement sur les lieux et Oriol Solé Sugranyes, 25 ans, et José Luis Pons Llobet, étudiant de 18 ans sont arrêtés, exhibés dans les villages et maltraités. Le troisième, Jorge Solé Sugranyes parvient à se réfugier en Belgique.

Bande dessinée de type situationniste (non datée).

Le 25 septembre, Salvator Puig Antich avait rendez-vous avec un ami mais celui-ci avait été arrêté deux jours plus tôt et la police organise un guet-apens. Une fusillade éclate, Salvador Puig Antich est grièvement blessé, un inspecteur de police est tué, probablement par ses collègues car Puig Antich n'était plus en état de tirer après les coups qu'il avait reçus.

Oriol Solé Sugranyes, condamné à 48 ans de prison. Il est tué par la Guardia Civil le 6 avril 1975, après s'être évadé.

Le procès du MlL a lieu les 7 et 8 janvier 1974. Le verdict était connu d'avance. Les pressions de l'extrême droite étaient fortes ; au mois de décembre l'amiral Carrero Blanco, successeur désigné de Franco, avait été exécuté par un commando de l'ETA. Il fallait faire un exemple et la police menaçait de manifester à Madrid si Salvador Puig Antich n'était pas exécuté. Torturés pendant leur incarcération, les inculpés présentent encore des marques de brûlures sur le visage. Pendant le procès, ils sont insultés par les policiers présents dans la salle. A la sortie du tribunal, les avocats sont molestés par les « Guerilleros du Christ-Roi ». Salvador Puig Antich est condamné à la peine de mort, José Luis Pons Llobet à 30 ans de prison, son amie Maria-Augustias Mateos Fernandez, lycéenne de 17 ans, à 5 ans de prison.

Malgré les protestations venues du monde entier (manifs, meetings, attentats), le 2 mars 1974, Salvador Puig Antich est assassiné. On lui fait subir une torture digne de la Sainte-Inquisition, le supplice du garrot. Afin de faire croire qu'il n'était qu'un gangster le même jour est également assassiné Heinz Chens, comédien ambulant, émigré polonais, accusé d'avoir tué un Garde civil dans des conditions demeurées obscures. Comme après l'exécution de Francisco Ferrer en 1909, mais dans des proportions moindres, les réactions furent multiples : manifs , attentats et affrontements à Barcelone, nombreuses manifs dans toute l'Europe (parfois violentes), enlèvement par les GARI (Groupes d'action révolutionnaire internationale) d'un banquier espagnol à Paris...

Franco est mort dans son lit le 20 décembre 1975...

Place Salvador Puig Antich à Barcelone. Monument à la mémoire du militant anarchiste inauguré en 2016. Montserrat Boix (CC BY-SA 4.0)

A lire :
Cortade (André). Le 1 000 : histoire désordonnée du MIL, Dérive 17, 1985.
« La Vérité sur les emprisonnés de Barcelone ». Suppl. à Front libertaire, 1974.
Barrot (Jean). Violence et solidarité révolutionnaire. Ed. De l'Oubli, 1974.

En plus des conseils de lecture donnés en 1994 par l'auteur de cet article :
Mouvement Ibérique de Libération : Mémoires de rebelles (PDF), de Jean-Claude Duhourcq et Antoine Madrigal (livre publié en 2007 et réédité en 2016). Editions du CRAS. Vous pouvez également commander la version papier en téléchargeant ce bon de commande (384 pages, format 14,5 x 20,5. Édité en mai 2007. 15€ port compris).
Salvador Puig Antich - Guérilla anticapitaliste contre le franquisme, 16 euros. Éditions Noir et Rouge, 2022. Ouvrage collectif coordonné par Ricard de Vargas Golarons.

Voir en ligne : Soleil Noir (fanzine) - juillet 1994

Hymne révolutionnaire espagnol (Hijos del pueblo)

2024-11-27T23:30:00Z

En 1889, les groupements libertaires en Espagne organisèrent le deuxième concours d'œuvres de propagande (secundo certamen socialista). Il s'agissait d'œuvres de vulgarisation sociologique et des prix étaient décernés aux auteurs des ouvrages jugés les meilleurs. A l'occasion de ce deuxième concours, un hymne figurait également parmi les sujets à examiner par un jury spécial composé de poètes et de musiciens. Le prix fut accordé à un jeune ouvrier d'Alicante, Ramon Carratala [*], la musique ayant été jugée d'une réelle beauté, digne d'être comparée à celle de la Marseillaise.

Ce chant révolutionnaire devint bientôt fort populaire en toute l'Espagne. Les travailleurs de Barcelone pendant la grève générale de 1891, les laboureurs andalous s'emparant de Xérès en 1892, soutinrent leurs mouvements au chant de ces notes inspirées. Les victimes de la persécution monarchiste, militariste et cléricale, les militants anarchistes arrêtés par dizaines de milliers, emprisonnés, torturés et conduits à l'échafaud sous le règne du royal macaque Alphonse XIII, pour faits de grève ou d'organisation clandestine, ou inculpés d'imaginaires complots (Alcala del Valle, affaire dite de la Mana Negra, émeutes populaires à Barcelone), endurèrent leurs souffrances et affrontèrent le supplice au chant de cet hymne défendu en Espagne.

La révolution de juillet 1936 l'a rendu à nouveau populaire et les notes fatidiques et entraînantes de l'hymne libertaire de Carratala, Hijos del pueblo sont chantées et jouées dans les manifestations publiques de la Catalogne nouvelle, insurgée contre le fascisme sanguinaire et libérée de la domination capitaliste, militaire et cléricale. La traduction française ci-dessous des paroles de l'hymne original date d'avant la guerre et est tirée de l'Almanach de la Révolution, publié alors par notre camarade Paul Delesalle.

I

Enfant du peuple qu'oppriment des chaînes,

C'est ton destin, travailler et souffrir !

Puisque ta vie est un tissu de peines,

Plutôt qu'esclave préfère mourir.

Nos fiers tyrans cruels et sanguinaires,

Qui veulent asservir l'humanité,

Seront écrasés par les libertaires,

Aux cris d'amour, travail et liberté !

Refrain :

Rouge drapeau, conduis nos pas,

Sois notre guide dans les combats.

Prêtres, banquiers, juges, tyrans,

Barrent la route, rompons leurs rangs.

Peuple opprimé, réveille-toi,

Pour ton bonheur lutte avec foi.

Pour le présent, pour l'avenir,

Sachons combattre, sachons mourir !

II

Comme le grain, toujours les prolétaires.

Sont sous la meule écrasés par milliers ;

Soyons unis et les tortionnaires

En un instant seront tous dispersés.

Durs travailleurs battus par la tourmente,

Ne craignez rien, on ne meurt qu'une fois.

Montez, montez, comme la mer grondante ;

Les jours ont fui des prêtres et des rois !

Au refrain.

Voir en ligne : [Canto] chanson anarchiste - Hijos del pueblo

[*] Rafael Carratalá Ramos, note Partage Noir