PARTAGE NOIR

Henrik Ibsen (1828-1906)

Lou Marin — 2026-02-13T23:30:00Z

L'un des plus grands poèmes épiques d'Henrik Ibsen intitulé Brand a donné son nom à un journal libertaire suédois [1]. Les anarchistes individualistes en Espagne des années 1920 et 1930 étaient des « partisans du théâtre d'Ibsen » [2]. Entre 1913 et 1915, Tierra y libertad publie intégralement en feuilleton Un ennemi du peuple, la pièce la plus anarchiste de l'auteur [3]. À Berlin en 1889, le théâtre prolétaire La Scène libre commence ses représentations avec Les Revenants. Les anarchistes non-violents de langue allemande, tels que Bruno Wille, Erich Mühsam et Gustav Landauer, apprécient son théâtre. À Paris c'est en 1890 qu'André Antoine avec son Théâtre libre met en scène Les revenants puis organise une tournée de 200 représentations. En 1896, au Théâtre de l'Œuvre à Paris, Alfred Jarry met en scène deux de ses projets préférés : d'une part Peer Gynt, un poème épique d'Ibsen, dont le peintre Edvard Munch crée l'affiche, d'autre part sa pièce Ubu Roi. Il a inspiré également des réalisateurs de films radicaux, tel Rainer Werner Fassbinder qui a tourné une version d'Une maison de poupée en 1974 intitulée Nora Helmer. Le réalisateur indien Satyajit Ray a adapté en 1989 Un ennemi du peuple, sous le titre Ganashatru. Dans ce film, la pollution des eaux thermales de Norvège se transforme en pollution du Gange en Inde.

Henrik Ibsen. Cartoliste

Ibsen a écrit vingt-cinq pièces. Il se bat toute sa vie pour être reconnu par l'aristocratie, les gouvernements et même par les rois. Il a connu l'appauvrissement de sa famille, débutant sa vie professionnelle comme apprenti pharmacien. Il s'est endetté à plusieurs reprises. Il s'en est suivi un sentiment de honte envers la société établie et une tendance à garder secrets des faits qui pourraient nuire à sa réputation. Il exprime cela d'une manière géniale dans ses pièces. Il parvient à payer ses dettes en devenant le dramaturge le plus célèbre de Norvège. C'est à ce moment que s'exprime la radicalité de sa critique sociale.

Au début, il exprime dans ses pièces de théâtre un nationalisme norvégien. En 1864, Ibsen quitte la Norvège pour un long séjour en Italie et en Allemagne. Il ne rentre définitivement en Norvège qu'en 1891. Il développe alors une sorte de haine envers la médiocrité de la vie bourgeoise de la société norvégienne. Il la décrit dans ses pièces comme provinciale et bigote, très en retard culturellement.

On peut diviser l'œuvre d'Ibsen en deux parties : des pièces sur l'antiquité romaine, les mythes historiques et les traditions nationales comme les trolls de Peer Gynt et des pièces de critique sociale qu'il écrira jusqu'à sa mort dans la continuité des Piliers de la société (1875). Sa pièce la plus libertaire fut sans doute Un ennemi du peuple. Le personnage principal, Stockmann, fustige l'égocentrisme, la volonté brutale de chacun de ne suivre que ses propres intérêts. De plus, le sujet de cette pièce étant la pollution des eaux thermales, il anticipe ce que sera plus tard le combat des écologistes. Une maison de poupée et son personnage Nora sont devenus emblématiques de la cause des droits des femmes. À la fin, Nora quitte son mari et ses enfants, chose inouïe à l'époque. Nombreuses sont celles qui se sont inspirées de la forte personnalité de Nora : la féministe norvégienne Gina Krog, l'écrivaine féministe Elfriede Jelinek ainsi que Milly Witkop, la compagne de Rudolf Rocker. Il faut noter qu'Ibsen créa plus de personnages principaux féminins que masculins dans ses pièces de critique sociale. Cependant, on ne peut ignorer le fait qu'Ibsen affiche un « anarchisme conservateur » (Ferguson) quand il lui arrive d'évoquer des sujets controversés comme le déterminisme biologique, l'inceste ou l'idée de réincarnation.

Théâtre d'Henrik Ibsen. Gallimard, 2006. 1890 pages. (Bibliothèque de la Pléiade). 76,50 euros.
Une maison de poupée (1879) par Henrik Ibsen. Nouvelle édition. Actes sud, 2016. 160 pages. (Babel ; 1400). 6,70 euros.
Un ennemi du peuple (1882) par Henrik Ibsen. Librairie théâtrale, 1992. 9,63 euros.
Henrik Ibsen : a new biography par Robert Ferguson. Londres : Richard Cohen Books, 1996. 466 pages.

Voir en ligne : Calendrier du CIRA 2017

[1] Sur Internet : Brand

[2] « Han Ryner et la diffusion de sa pensée au sein de l'anarchisme ibérique » par Dolors Marín Silvestre, dans les Actes du colloque Han Ryner, CIRA de Marseille, 2002, page 83.

[3] La Guerre d'Espagne ne fait que commencer par Jean-Pierre Barou, Seuil, 2015, page 83.

Amparo Poch y Gascón (1902-1968)

Lou Marin — 2024-09-04T22:05:00Z

La jeune Amparo était un scandale ambulant, le « spectre de Saragosse ». Elle se promenait riant la rue en pantalon, veste et cravate. Elle fut l'une des premières femmes en Espagne à étudier la médecine et obtint son diplôme en 1929.

Dès l'âge de 16 ans, Poch y Gascón a noué des contacts avec le mouvement anarchiste. Bientôt, elle fréquenta régulièrement les athénées où elle finit par donner des cours d'alphabétisation. En tant que gynécologue et pédiatre diplômée, elle a mis en place des consultations spéciales gratuites pour les ouvrières.

Lorsqu'elle s'est installée à Madrid en 1934, elle a rejoint le syndicat de la santé de la CNT (Confederación Nacional del Trabajo). Elle mena un inlassable travail d'information et dirigea un groupe qui militait pour des méthodes de contraception gratuites et naturelles. En mai 1936, elle fonda, avec d'autres, les Mujeres Libres (Femmes libres) anarchistes.

Pendant la guerre civile espagnole (1936-1939), elle était sous-secrétaire à l'aide sociale aux côtés de la ministre anarchiste de la santé Federica Montseny. Après la défaite de la Révolution espagnole, elle a fui en France et n'est jamais retournée en Espagne. Elle est décédée le 15 avril 1968. Depuis 2002, la salle de réception centrale de son ancienne université porte son nom.

Cependant, sa prise de position politique la plus inhabituelle est peut-être qu'Amparo Poch est restée une antimilitariste non violente et une opposante à la guerre. En février 1936, peu après la victoire du Front populaire aux élections du parlement espagnol, elle était devenue présidente de la Liga Española de Refractores a la Guerra (Ligue espagnole des réfractaires à la guerre) nouvellement créée, affiliée à l'organisation mondiale War Resisters' International (WRI/IRG Internationale des résistants à la guerre). Pendant la guerre civile, les membres de la Ligue ont clairement pris parti pour le côté républicain, voire révolutionnaire. Ils refusaient toutefois catégoriquement de participer à des actions violentes. La CNT a soutenu le travail de la Ligue jusqu'à la fin de la guerre civile.

Amparo Poch a publié ses idées progressistes sur l'éducation des enfants dans une série d'articles dans Mujeres Libres. Elle a initié et dirigé plusieurs « écoles-fermes » qu'elle avait créées, appelées ainsi parce qu'elles étaient généralement installées dans de vieilles fermes. Les enfants étaient d'abord accueillis dans ces crèches, puis envoyés à l'étranger. Elle a également fait pression sur le gouvernement républicain pour qu'il ferme complètement les anciens orphelinats qui fonctionnaient comme des prisons.

Les Mujeres Libres étaient en outre opposées à la prostitution et s'efforçaient, par le biais de leurs Liberatorios de la Prostitución (ateliers de libération de la prostitution), de faire sortir les femmes de la rue. Elles bénéficiaient de soins de santé gratuits, de psychothérapies et aussi d'une formation professionnelle.

Voir en ligne : CIRA Calendrier 2024 - PDF

Sophie Zaïkowska (1880-1939)

Lou Marin — 2024-06-29T22:05:00Z

Georges Butaud (1868-1926)

Née en Lituanie, elle avait étudié les sciences naturelles à Genève avant de venir en France en 1898. Un an plus tard, elle fit la connaissance de Georges Butaud (1868-1926), qui poursuivait déjà à l'époque un projet de communauté anarchiste. Tous deux restèrent compagnons de vie pendant 28 ans, jusqu'à la mort de
Butaud.

Et tous deux participèrent à plusieurs projets de communes du milieu libre des anarchistes, à Vaux en 1902, à Bascon en 1911 ou à Saint-Maur en 1912, où elle était également institutrice. En 1911, elle fonda avec Georges Butaud la revue La Vie anarchiste.

Marie Kugel

Alors que Butaud défendait une position critique vis-à-vis de la violence des attentats anarchistes du groupe Bonnot, Zaïkowska prônait le militantisme violent de masse. Parallèlement, elle collabora avec la militante non-violente Marie Kugel et traduisit une brochure de tolstoïens russes pour la revue de Kugel et E. Armand, L'Ère Nouvelle.

Sophie Zaïkowska s'engagea surtout en tant que féministe et critiqua les hommes de la classe ouvrière qui voulaient acheter de la viande qui était à l'époque très chère. Dans un article paru dans La Vie anarchiste en mai 1912, Zaïkowska a évoqué sa principale préoccupation, l'émancipation par l'alimentation végétarienne dans les ménages ouvriers. Butaud et Zailcowska publièrent ensemble en 1923 la brochure Tu seras végétalien ! En 1923, tous deux ouvrirent plusieurs « foyers végétaliens » dans le 19^e arrondissement de Paris, où les ouvriers et ouvrières démunis pouvaient manger et dormir à très bon marché. De plus, des cours de littérature et d'espéranto y étaient organisés à leur intention. Pour L'Encyclopédie anarchiste publiée par Sébastien Faure, elle a rédigé l'article sur le végétarisme.

Cartoliste

Sophie Zaïkowska pratiqua en outre dans les communes des relations amoureuses expérimentales, appelées « amour pluriel », de 1913 à 1924 non seulement avec Georges Butaud, mais aussi avec le communard Victor Lorenc (1876-1929). Cette approche s'opposait à la jalousie et à la possession privée dans les relations amoureuses.

Elle écrivait que l'émancipation des femmes devait être avant tout l'œuvre des femmes elles-mêmes et critiquait dans ses articles le fait que les jeunes femmes ne venaient dans les communes que pour pouvoir y changer de partenaire. Celle qui est digne de la liberté n'attend pas qu'on la lui donne, elle la prend (Le Féminisme, 1^er mai 1913). En même temps, elle critiquait l'ignorance des hommes anarchistes : La femme n'est guère perçue autrement que comme épouse ou maîtresse, comme complément de l'homme et comme incapable de pouvoir organiser sa vie pour et par elle-même (Le Féminisme, 1^er mai 1913).

En conséquence, Sophie Zaïkowska publie le 5 septembre 1913 dans La Vie anarchiste, sous le titre « Lâcheté masculine » une défense de Rirette Maîtrejean, rédactrice de l'hebdomadaire l'anarchie, qui venait de condamner la pratique des attentats lors du procès du groupe Bonnot et qui avait été vivement attaquée pour cela par des individualistes comme André Lorulot.

Cartoliste